✿مدرسه علمیه جوادالائمه آبدانان استان ایلام✿
 
 

✿جــــوادالائــــــمه آبــــــــدانـــــان✿


حدیث موضوعی





اوقات شرعی


روزشمار فاطمیه


جستجو


آخرین نظرات
  • مازیار در ​در مسجد و در کعبه به دنبال چه هستی؟
  • یا کاشف الکروب  در برگزاری مراسم اربعین همراه با برگزاری نماز ونهار در مدرسه جوادلائمه"ع"خواهران
  • کامبیز در پدرم! کله ی صبح است! برو! داد نزن!
  • یا کاشف الکروب  در با پدر ومادر چگونه رفتار کنیم
  • یا کاشف الکروب  در نحوه شهادت شهید خرازی
  • یا کاشف الکروب  در عید غدیر از دیدگاه شیعیان
  • فرمانده در خیلی نگو من گناهکارم
  • شاهمرادی  در حدیث روز
  • گل نرگس  در جلب محبت ومعیت خدا باعدالت
  • گل نرگس  در جلب محبت ومعیت خدا باعدالت
  • فاطمه در ‌طریقه ختم دعــای مشــلول
  • سياحي‌  در حدیث
  •  در حدیث
  • عابدی  در حدیث
  • عابدی  در حدیث
  • ام المومنین  در توصیه های استاد دولابی برای زندگی..
  • عابدی  در حدیث
  • مژگان در پدرم! کله ی صبح است! برو! داد نزن!
  • گل نرگس  در حدیث روز
  • زكي زاده  در در تقوا وپرهیز از گناه..



آمار
  • امروز: 2063
  • دیروز: 1274
  • 7 روز قبل: 6809
  • 1 ماه قبل: 31603
  • کل بازدیدها: 1029977

 



 

يك شب دلم بهانه ي كرببلا گرفت

قلبم شكست و دور و برش را خدا گرفت

پس پا شدم به نيت روضه كه ناگهان

ديدم بهشت آمد و دست مرا گرفت

اي زائري كه مي روي آهسته تر برو

شوق غم حسين مرا هم فرا گرفت

اذن دخول خواندم و وارد شدم ولي

ديدم بهشت گوشه اي از عرش جا گرفت

در مجلسي كه جاي رسولان وحي بود

هر كس نشست خلوت غار حرا گرفت

روضه شروع شد همه ي عرش گريه كرد

حتي خدا دلش ز غم كربلا گرفت

بالاي عرش منبري از نور چيده شد

اقراء كه هر كه خواند دلش ارتقا گرفت

از بين شاعران درش محتشم كه خواند

از دست هاي سبز پيمبر عبا گرفت

شاعر نوشت بيتي و از دست مادري

يكشب براي هيئت خود كربلا گرفت

آن سر كه روي دامن معراج جاي داشت

آخر چه شد كه جا به سر نيزه ها گرفت

 

 

اللهم ارزقنا زيارت الحسين(ع)

 

موضوعات: ادبیات شعری اهل بیت(ع)  لینک ثابت




 

ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯾﺴﺖ که ﺯليخا ، ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ!

ﻫﺮ ﺯِ ﭼﺎﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﯼ ﯾﻮﺳﻒ ﮐﻨﻌﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ!

 

ﻋﺸﻖ ﻫﻢ ﺩﺭ ﭘَﺲِ ﭘﺴﺘﻮﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺳﻬﺮﺍﺏ

ﭘﺸﺖ ﺩﺭﯾﺎ ﺩﮔﺮ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ،ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ

 

ﺑﯿﮕﻨﺎﻫﯽ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﻪ ﯼ ﻣﺎ ﺟُﺮﻡ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ

ﯾﻮﺳﻒ ﺍﺯ ﭘﺎﮐﯽِ ﺧﻮﺩ ﺣﺒﺲ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ

 

ﻓﺎﻝ ﺣﺎﻓﻆ ﺯﺩﻡ ﺍﺯ ﺑﺨﺖِ ﺧﻮﺷﻢ ﺣﺎﻓﻆ ﮔﻔﺖ :

ﻧﺮﮔﺲ ﻣﺴﺖِ ﻏﺰﻝ حیف،، که ارزان ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ

 

ﺑُﻠﺒُﻞ ﺍﺯ ﺷَﺮﻡ ﻭ ﺣﯿﺎ ﺩﺭ ﭘَﺲِ ﮔُﻞ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺍﺳﺖ

ﺯﺍﻍ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﻌﺮ ﻏﺰﻟﺨﻮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ

 

(ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮐﻮﭼﻪ ﯼ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﯼ ﻣﺎ . . . )ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺎﺵ

ﯾﺎﺭ ﻭ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺩرﺍﯾﻦ ﺩِﻟﮑﺪﻩ ﺍﺭﺯﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍست…

 

موضوعات: شعر و دلنامه  لینک ثابت




كي شود در‎ ندبه هاي جمعه پيدايت كنم؟

” گوشه اي تنها نشينم تا تماشايت كنم ” م

ينويسم روي هرگل نام زيباي تو را “

تا كه شايد، اين شب جمعه ملاقاتت كنم ” بي قرارم

*مهديا*

از بهر ديدار رخت “

تا به كي از مادرت زهرا، تمنايت كنم؟ “

 

موضوعات: ادبیات شعری اهل بیت(ع)  لینک ثابت




اگر از خودخواهی کسی به تنگ آمده ای، او را خوار مساز؛ بهترین راه آن است که چند روزی رهایش کنی.

 

گاهی شاپرکی را از تار عنکبوت میگیری تا خیلی آرام رهایش کنی،شاپرک میان دستانت له میشود….

نیت تو کجا و سرنوشت کجا

 

هنگامی که افسرده ای ،بدان جایی در اعماق وجودت ،حضور ” خدا ” را فراموش کرده ای…

 

لحظه ها ،

تنها مهاجرانی هستند

که هر گز بر نمی گردند

هرگز !

 

ﮔﻼﯾـﻪ ﻫﺎ ﻋﯿﺒﯽ ﻧـﺪﺍﺭد …

اما ﮐﻨــــﺎﯾﻪ ﻫــﺎ ﻭﯾـــ ــﺮﺍﻥ ﻣﯿـ کنـد

 

سه چیز را نگه دار:

گرسنگیت را سر سفره دیگران

زبانت را در جمع

و چشمت را در خانه دوست . .

 

عاشــق طرز فکر آدمهـــا نشویــد

آدمهـــا زیــبا فکـــر میکنند

زیـــبا حرف میزنند

امـــا زیــبا زندگـــی نمیکنند… !!

 

مراقب باش

بعضی حرف ها فقط قابل بخشش هستند

نه فراموش شدن !

 

آرزوهایت را کنار نگذار

دنیا بالاخره مجبور می شود با دلت کنار بیاید !

 

موضوعات: حرفهای قشنگ  لینک ثابت




مرحوم شیخ رجبعلی خیاط میفرمود:

 

بطری وقتی پر است و می‌خواهی خالی اش کنی, خم اش می‌کنی.هر چه خم شود خالی تر می‌شود, اگر کاملا رو به زمین گرفته شود, سریع تر  خالی می‌شود.

 

 دل آدم هم همین طور است،

گاهی وقت‌ها پر می‌شود از غم، از غصه، آن هم به خاطر حرف‌های دیگران؛ طعنه‌های دیگران، …

????????????????????

 قرآن می‌گوید:

هر گاه دلت پر شد از غم و غصه ها ؛ خم شو و به خاک بیفت.

” وَكُن مِّنَ السَّاجِدِین."   

 

سجده کن؛ ذکر خدا بگو ; این موجب می‌شود تو خالی شوی تخلیه شوی سبک شوی؛

—————————

این نسخه‌ای است که خداوند برای پیامبرش پیچیده است:

 

وَلَقَدْ نَعْلَمُ…….

ما قطعا می‌دانیم اطلاع داریم، دلت می‌گیرد، به خاطر حرف‌هایی که می‌زنند؛

 

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ

سر به سجده بگذار و خدا را تسبیح کن.

                   سوره ی حجر, آیه ی ۹۸

 

موضوعات: دینی مذهبی  لینک ثابت




قضاوتهای حضرت امام  علی علیه السلام

 

در زمان خلافت عمر دو زن بر سر کودکی نزاع می کردند و هر کدام او را فرزند خود می خواند، نزاع به نزد عمر بردند، عمر نتوانست

مشکلشان را حل کند از این رو دست به دامان امیرالمومنین علیه السلام گردید.

امیرالمومنین علیه السلام ابتداء آن دو زن را فراخوانده آنان را موعظه و نصیحت فرمود ولیکن سودي نبخشید و ایشان همچنان به مشاجره

خود ادامه می دادند.

امیرالمومنین علیه السلام چون این دستور داد اره اي بیاورند،در این موقع آن دو زن گفتند: یا امیرالمومنین! می خواهی با این اره چکار کنی؟

امام علیه السلام فرمود: می خواهم فرزند را دو نصف کنم براي هر کدامتان یک نصف! از شنیدن این سخن یکی از آن دو ساکت ماند، ولی

دیگر فریاد برآورد: خدا را خدا را! یا اباالحسن! اگر حکم کودك این است که باید دو نیم شود من از حق خودم صرفنظر کردم و راضی

نمی شوم عزیزم کشته شود.

10

آنگاه امیرالمومنین علیه السلام فرمود: الله اکبر! این کودك پسر توست و اگر پسر آن دیگري می بود او نیز به حالش رحم می کرد و بدین

عمل راضی نمی شد، در این موقع آن زن هم اقرار به حق نموده به کذب خود اعتراف کرد، و به واسطه قضاوت آن حضرت علیه السلام حزن

و اندوه از عمر برطرف گردیده براي آن حضرت دعاي خیر نمود.

در اذکیاء ابن جوزي آمده: مردي کنیزي خریداري نموده، پس از انجام معامله، مدعی کودنی او گردیده خواست معامله را بهم زند، فروشنده

انکار می کرد، نزاع به نزد ایاس بردند، ایاس کنیزك را آزمایش نموده به وي گفت: کدامیک از دو پایت درازترست؟گفت:این یکی، ایاس

پرسید آیا شبی را که از مادر متولد شدي به خاطر داري؟ گفت: آري، در این موقع ایاس به خریدار روکرده،گفت:او را برگردان! او را برگردان!

و نیز آورده: مردي مالی را به نزد شخصی به ودیعت نهاد. و پس از چندي مال خود را از طرف مطالبه نمود، طرف انکار نموده منکر ودیعه

گردید، نزاع به نزد ایاس بردند. مدعی به ایاس گفت: من مالی را نزد این شخص به امانت گذاشته ام، ایاس پرسید؛ در آن موقع چه کسی

حاضر بود؟ گفت در فلان محل مال را به او تحویل دادم و کسی حاضر نبود، ایاس پرسید چه چیز آنجا بود گفت: درختی، ایاس به او گفت:

حال به نزد درخت برو و قدري به آن بنگر، شاید واقع قضیه معلوم گردد، شاید مالت را در زیر آن درخت خاك کرده و فراموش نموده اي و با

دیدن درخت یادت بیاید، مرد رفت، ایاس به منکر گفت: بنشین تا طرف تو برگردد. ایاس به کار قضاوت خود مشغول شده پس از زمانی به

آن مرد رو کرده، گفت: به نظر تو آن مرد به درخت رسیده؟ گفت: نه، در این موقع ایاس گفت: اي دشمن خدا! تو خیانتکاري، و مرد اعتراف

نموده گفت: مرا ببخش! خدا تو را ببخشد، ایاس دستور داد او را بازداشت کنند تا این که آن شخص برگشت، ایاس به او گفت: خصم تو

اعتراف نمود مالت را از او بگیر….

 

موضوعات: مختلف  لینک ثابت




چهار كلمه از چهار كتاب 

 

☀ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام:‏

????قَرَأْتُ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ فَخَيَّرْتُ مِنْ كُلِّ كِتَابٍ كَلِمَةً

????تورات و انجيل و زبور و قرآن را خواندم پس از هر كتاب كلمه اي را انتخاب كردم‏:

????مِنَ التَّوْرَاةِ مَنْ صَمَتَ نَجَا

????از تورات: هركه سكوت كند نجات يابد.

????وَ مِنَ‏ الْإِنْجِيلِ‏ مَنْ قَنِعَ شَبِعَ

????و از انجيل: هر كه قناعت كند سير شود.

????وَ مِنَ الزَّبُورِ مَنْ تَرَكَ الشَّهَوَاتِ فَقَدْ سَلِمَ عَنِ الْآفَاتِ

????و از زبور: هركه شهوتها را ترك كند از آفتها ايمن و سالم ماند.

????وَ مِنَ‏ الْفُرْقَانِ‏ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه (سوره طلاق /آيه 3)

????و از قرآن: هركه بر خدا توكل و اعتماد كند، او براي وي بس است.

 

 جامع الأخبار ؛ ص183

 

موضوعات: دینی مذهبی  لینک ثابت




ﻓﻮﺍﯾﺪ ﺳﺮﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺪﻥ

ﻗﺮﻗﺮﻩ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﺳﺮﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﺏ ﮔﺮﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﻠﻮﺩﺭﺩ

ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ .

ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺎﻣﭙﻮ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﻮﻫﺎ، ﺑﺎ ﮐﻤﯽ ﺳﺮﮐﻪ ﻣﻮﻫﺎ ﺭﺍ

ﺁﺑﮑﺸﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﻫﺎﯾﯽ ﻧﺮﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ .

ﻭﺍﻥ ﺣﻤﺎﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺏ ﮔﺮﻡ ﭘﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﮐﻤﯽ ﺳﺮﮐﻪ ﺑﻪ

ﺁﻥ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﻨﯿﺪ، ﭼﻨﺪ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺭﺍﺯ

ﺑﮑﺸﯿﺪ؛ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺧﺸﮑﯽ ﭘﻮﺳﺖ

ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﭘﻮﺳﺘﯽ ﻧﺮﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ .

…………………………………….

ﯾﮏ ﻗﺎﺷﻖ ﭼﺎﯼ ﺧﻮﺭﯼ ﺳﺮﮐﻪ ﺳﯿﺐ ﺳﮑﺴﮑﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ

ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺑﺮﺩ .

ﺻﺒﺢ ﮐﻤﯽ ﺳﺮﮐﻪ ﺳﯿﺐ ﻗﺮﻗﺮﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ

ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺩﻧﺪﺍﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺑﺰﻧﯿﺪ، ﻟﮑﻪﻫﺎﯼ ﺩﻧﺪﺍﻥ

ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﻔﯿﺪﯼ ﺩﻧﺪﺍﻥﻫﺎ

ﻣﯽﺷﻮﺩ .

ﯾﮏ ﺟﺮﻋﻪ ﺁﺏ ﺳﺮﮐﻪ ﺳﯿﺐ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺧﺎﺻﯿﺖ

ﺁﻧﺘﯽ ﺑﯿﻮﺗﯿﮑﯽ ﺁﻥ ﺑﺎﮐﺘﺮﯼﻫﺎﯼ ﻣﻌﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ

ﻣﯽﺑﺮﺩ .

ﯾﮏ ﻗﺎﺷﻖ ﭼﺎﯾﺨﻮﺭﯼ ﺳﺮﮐﻪ ﺳﯿﺐ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻟﯿﻮﺍﻥ

ﺁﺏ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﻨﻮﺷﯿﺪ ﮔﺮﻓﺘﮕﯽ ﺑﯿﻨﯽ

ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺭﻭﺩ .

……………………………………….

ﺳﺮﮐﻪ ﺳﯿﺐ ﭘﻮﺳﺖ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﻟﮑﻪﻫﺎﯼ

ﺻﻮﺭﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺑﺮﺩ؛ ﺷﺐ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ

ﺻﻮﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺏ ﺑﺸﻮﺋﯿﺪ ﻭ ﺑﺎ ﭘﻨﺒﻪ ﺁﻏﺸﺘﻪ

ﺑﻪ ﺳﺮﮐﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﺎﮎ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﺑﯿﺪ.

ﺩﺭ ﻟﮕﻦ ﺁﺏ ﮔﺮﻡ ﮐﻤﯽ ﺳﺮﮐﻪ ﺑﺮﯾﺰﯾﺪ ﻭ ﭘﺎﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ

ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﺎﺳﺎﮊ ﺩﻫﯿﺪ ﺗﺎ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﭘﺎﻫﺎ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﻭﺩ .

 

موضوعات: اخلاقی و تربیتی  لینک ثابت




تقصیر من است که تو کم می آیی/

وقتی که شوم اسیر غم می آیی/

 

این جمعه و جمعه های دیگرحرف است/

آدم بشوم تو شنبه هم می آیی/

 

موضوعات: شعر و دلنامه  لینک ثابت




 

 

گفتم: خدا آخه این همه سختی؟ چرا؟

گفت: «انَّ مع العسر یسرا»

“قطعا به دنبال هر سختی، آسانی است.(انشراح/6)

*

گفتم: واقعا؟!

گفت: «فإنَّ مع العسر یسرا»

حتما به دنبال هر سختی، آسانی است.(انشراح/7)

*

گفتم: خب خسته شدم دیگه…

گفت: «لاتـقـنطوا من رحمة الله»

از رحمت من ناامید نشو.(زمر/53)

*

گفتم: انگار منو فراموش کردی!

گفت:«اذکرونی اذکرکم»

منو یاد کن تا یادت باشم.

*

گفتم: تا کی باید صبر کرد؟!

گفت: « وَ ما یدریک لَعلَّ السّاعة تکون قریبا»

تو چه می دانی، شاید موعدش نزدیک باشد.(احزاب/63)

«انّی اعلم ما لاتعلمون»

من چیزایی میدونم که شما نمی دونید.(بقره/ 30)

*

گفتم: تو بزرگی و نزدیکیت برای من کوچک، خیلی دوره! تا اون موقع چی کار کنم؟

گفت: « و اتّبع ما یوحی الیک و اصبر حتی یحکم الله»

حرف هایی که بهت زدمو گوش کن، و صبر کن ببین چی حکم می کنم.

(یونس/ 109)

*

ناخواسته گفتم: الهی و ربّی من لی غیرک (خدایا آخه من غیر تو کیو دارم؟!)

گفت: «الیس الله بکاف عبده»

من هم برای تو کافی ام.(زمر/36)

 

 

موضوعات: مختلف  لینک ثابت




یک جمله زیبا از نلسون ماندلا

 

نقص یا کمبود زیبایی در چهره یک فرد را اخلاق خوب تکمیل ميكند…

 

اما کمبود یا نبود اخلاق را، هيج چهره ی زیبایی نمی تواند تکمیل کند…

 

پایه و بنای شخصیت انسان ها بر کردارشان میباشد، و زیباترین شخصیت ها متعلق به خوش اخلاق ترین انسان هاست…

 

(نلسون ماندلا)

 

موضوعات: دینی مذهبی  لینک ثابت




پنج اصل برای قرار گرفتن در مسیر خود سازی

 

صمت و جوع و سهر و خلوت و ذکر به دوام نا تمامان جهان را کند این پنج تمام

 

صمت :  یعنی سکوت و به اندازه حرف زدن نه بیشتر و نه کمتر از حد نیاز

 

جوع:   یعنی نباید همیشه شکم را پر داشت غذا خوردن زیاد دل را تیره می کند و گرسنگی درون را بیدار می کند

 

سهر :  یعنی بیداری و هوشیاری و غافل نبودن( سحر یعنی قبل از اذان صبح بیدار بودن) چه در محیط کار چه منزل و غفلت نکردن تا پشیمان نشویم

 

خلوت :  یعنی در خود فرو رویم و گوشه گیری اختیار کنیم و به حسابرسی خود بپردازیم

 

ذکر به دوام :  یعنی همیشه حق بگوییم و حرف حق رابپذیریم و راه حق رابرویم نه صرفا ذکری را لقلقه زبان داشته باشیم که ان هم لازم است

 

موضوعات: دینی مذهبی  لینک ثابت




خود گنه کاریم و از دنیا شکایت می کنيم

غافل از خود، دیگری را هم قضاوت می کنيم

 

کودکی جان می دهد از درد فقر و ما هنوز

چشم می بندیم و هرشب خواب راحت می کنيم

 

عمر کوتاه است و دنیا فانی و با این وجود

ما به این دنیای فانی زود عادت می کنيم

 

ما که بردیم آبرو از عشق، پس دیگر چرا

عشق را با واژه هامان بی شرافت می کنيم؟

 

کاش پاسخ داشت این پرسش که ما در زندگی

با همیم اما چرا احساس غربت می کنيم؟

 

موضوعات: شعر و دلنامه  لینک ثابت




 

 سومين مرحله از دوران زندگي انسان را حضرت رسول اعظم صلي الله عليه و آله دوره وزارت نام مي نهند، يعني چهارده تا بيست و يك سالگي كه به آن دوره بلوغ هم مي گويند. بيشتر لغت شناسان واژه بلوغ را به معني ادراك و رسيدن معني كرده اند. بلوغ مرحله حساسي است كه در آن بعضي تغييرات جسمي همراه با رشد عقلي و فكري صورت مي گيرد.دوره بلوغ دوره ناشناخته و اسرارآميزي است. تحولات جسماني، عاطفي و عقلاني، در اين دوره به حدي زياد است كه برخي روان شناسان آن را دوره طوفان و بحران نام گذاري كرده اند. اين دوره مثل دوره هاي ديگر از ويژگي هاي خاصي برخوردار است[1].



[1]. مريم اديب، تربيت ديني كودك و نوجوان، نكته ها و روش ها، ص 47

موضوعات: خانواده  لینک ثابت




تعريف دوران كودكي

كودك، موهبتي الهي است كه خود منشأ نعمت هاي بي شمار ديگر است. وجود كودك در خانه، فضاي آن خانه را از بركت و مهر و مودت لبريز مي كند. فرزند پاره ي تن والدين و گلي از گل هاي بهشت است.

حضرت علي عليه السلام مي فرمايند: فرزند شما در هفت سال اول، گل خوشبويي بر ساقه درخت وجودتان است. كودك يعني نشاط، زندگي، عشق و اميد. او گلي است كه به امانت به دست پدر و مادر سپرده شده تا در راه تكامل و پرورش او بكوشند، به منزل مقصودش برسانند و زمينه هاي رشد و بالندگي او را فراهم آورند.

پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله فرموده اند: فرزند صالح و شايسته دسته گلي از گل هاي بهشت است كه از جانب خداوند ميان بندگانش تقسيم شده است .

 

موضوعات: اخلاقی و تربیتی, خانواده  لینک ثابت




 

 دوراني است كه رفتار و نگرش ها با تغييرات اصولي روبرو مي شوند. چه بسا نوجوان هاي معاشرتي و اجتماعي كه گوشه انزوا و چه بسا نوجوان هاي درخود فرو رفته كه اجتماعي و معاشرتي مي شوند و در اين ميان بسياري از آنها براي ابراز وجود پرخاشگري مي كنند و براي نشان دادن استقلال خود رفتارهاي خصمانه بروز مي دهند[1].

دوره ي نوجواني طولاني ترين و انتقادي ترين دوره هاي شكل گيري شخصيت است. دوره اي است كه انسان در تحول ميان كودكي و بلوغ واقع مي شود كه فوق العاده احتياج به پشتيباني و رفتار عاقلانه و دوستانه بزرگترها دارد و در عين حال افسوس! كمتر از وقتي است كه قبلاً متمايل به چنين پشتيباني و حرف شنوي و اعتماد به تجربيات ديگران بود. پدران و مادران هم به نوبه خود كمتر از گذشته قادر به ياري فرزند خويش و بي خطر ساختن مشكل او كه چند سال از دوره نوجواني تا جواني او را پر
 مي كند، هستند.



[1] . مهدي قراچه داغي، پدر و مادر نوجوان، آموزش قدم به قدم براي تربيت مؤثر نوجوانان، تهران، چاپ اول، بهمن 1379، ص43

موضوعات: فرهنگی- اجتماعی - مذهبی  لینک ثابت




 

«خانواده» گروه کوچکى است که حد فاصل بین فرد و جامعه قرار گرفته است. صاحب نظران تعریفهای متعددى براى خانواده ارائه کرده اند، ولى هر تعریف به بعدى از خانواده توجه داشته است؛ از این رو شاید مناسب تر باشد که خانواده را با توجه به ویژگى های اساسى آن تعریف کنیم:

الف. از عمومى ترین سازمانهای اجتماعى است که بر اساس ازدواج بین یک مرد و دست کم یک زن شکل مى گیرد.

ب. در آن، مناسبات خونى یا اسناد یافته (پذیرش فرزند) به چشم مى خورد.

ج. معمولا داراى نوعى، اشتراک مکانى است.

د. معمولا کارکردهاى گوناگون شخصى، جسمانى، اقتصادى، تربیتى و جز اینها را بر عهده دارد.

بر اساس تعالیم اسلامى، خانواده مجموعه اى است از افراد با رابطه هاى سببى(عقد ازدواج) و نسبى (والدینى ،فرزندی و خواهر و برادرى). این افراد نسبت به هم متناسب با نوع نسبت و ارتباط
 مسئولیت هاى اجتماعى، حقوقى، تربیتى، رفتارى، اقتصادى و دینى دارند.

 

موضوعات: فرهنگی- اجتماعی - مذهبی, خانواده  لینک ثابت




تعريف دين از نظر دانشمندان غربي

ماكس مولردر تعريف دين چنين مي گويد: دين يك قوه يا تمايل فكري است كه مستقل از حس و عقل بشر را قادر مي سازد امر لايتناهي را درك كند.

نظر كانت: دين(به لحاظ درون ذهني) عبارت است از شناخت تمام تكاليف ما به عنوان احكام الهي.

دين: آن روش مخصوصي است در زندگي كه صلاح دنيا را بطوري كه موافق كمال اخروي و حيات دائمي حقيقي باشد تأمين مي نمايد. پس در شريعت بايد قانون هايي وجود داشته باشد كه روش زندگاني را به اندازه احتياج روشن سازد.

 

موضوعات: فرهنگی- اجتماعی - مذهبی  لینک ثابت




دين در اصطلاح

 عبارت است از مجموعه گزاره هاي معتبر به جامانده از مرجع يا مراجع فوق سؤال يك دين. اين
گزاره ها مي توانند در يك متن مشخص و مكتوب باشند مانند(قرآن، تورات و انجيل) و يا بصورت شفاهي از طريق معتبر نقل شده باشند. به هر حال دين در اصل برهمين مجموعه گزاره هاي خاص منطبق است و براي اشخاص معتقد به آن بصورت مجموعه اعتقادات، احساسات و اعمال خاص تحقق مي يابد.

دين به معناي اعتقاد به آفريننده اي براي جهان و انسان و دستورات عملي مناسب با اين عقايد
 مي باشد[1].

دين در اصطلاح قرآن: همان روش زندگي است كه انسان، گريزي از آن ندارد. فرقي كه ميان دين و يك قانون اجتماعي مي توان يافت اين است كه دين از ناحيه خداي متعال است ولي قانون اجتماعي مولود افكار مردم است. به عبارت ديگر، دين ميان زندگي اجتماعي، مردم و پرستش خداي متعال و فرمانبرداري از وي، پيوند مي دهد ولي در قانون اجتماعي اين طور نيست[2].



[1] محمدتقي مصباح يزدي، آموزش عقايد، چاپ سپهر، چاپ چهل و دوم، بهار 1389، ص 11.
[2] محمدحسين طباطبايي، كتاب آموزش دين، انتشارات اسلامي، ص 16.

موضوعات: فرهنگی- اجتماعی - مذهبی  لینک ثابت




دين در لغت

در زبان فارسي به معناي كيش، آئين و تربيت است. در زبان عربي نيز اين واژه به معناي اطاعت، انقياد و آئين و شريعت آمده است[1]

دين جمع اديان(دين) نام براي هرچه بدان خدا را مي پرستند[2].

 دين: آئين، كيش. اسم است براي تمام آنچه كه بدان پرستش خدا كرده شود.

 ملت، مذهب. فقه: اعتقاد به قلب و اقرار به زبان و عمل به جوارح.

 سيرت، طريقه، روش. عادت، حال، كار: پرهيزگاري.

خداشناسي، حساب، محاسبه، مُلك، فرمانبرداري، سلطنت، زمامداري، فرماندهي، حكومت، كشورداري، قضا، دادرسي، تدبير، پايان كار را نگريستن، كارسازي، يوم الدين: روز حساب.

الدين جمع اديان فرمانبرداري(سرپيچي، نافرماني) ، پرهيزگاري، تقوا : دين به تمام احكام و مسائلي كه خدا را با آن مي پرستند. مشترك بين ايراني و سامي است.

«آئين، كيش» (لكم دينكم ولي الدين) دين براي شما دينتان است، براي من دين خودم.

سيرت، راه و روش، عادت، خلق و خو ي، حال و چگونگي، شأن كار، امر بزرگ، اجبار كردن، قهر، مكافات، مجازات، قضاوت، داوري، حكومت، سلطنت،قدرت، تدبير، حساب و داوري حق[3].”

دين: ملت، كيش، آئين، ورع و اطاعت، حساب، پاداش، جزا، مكافات، جمع اديان[4].



[1]علي اكبر دهخدا ، لغت نامه دهخدا، ذيل ماده دين، ص 25.
[2] حسن عميد، فرهنگ فارسي عميد، چاپ سپهر تهران، چاپ سوم، 1369، ص 673.
[3] محمد بندر ريگي، فرهنگ المنجد، انتشارات علمي، 1378،جلد 1، ص 129.
[4]. حسن عميد، فرهنگ فارسي عميد، انتشارات امير كبير، ص 673

موضوعات: فرهنگی- اجتماعی - مذهبی  لینک ثابت
 
   
 
مداحی های محرم