گاهی وقتا فراموﺵ کن کجایی

به کجا رسیدی و به کجا نرسیدی!

گاهی وقتا فقط زندگی کن …

یاد قول‌هایی که به خودت دادی نباﺵ،

تو تلاشتو کردی اما نشد …

یه وقتایی جواب خودتو نده

هر چی پرسید : چرا اینجای زندگی گیر کردی،

لبخند بزن و بگو کم نذاشتم اما… نشد

یه وقتایی فقط از زنده بودنت لذت ببر…

از بودن کنار کسانی که دوستشان داری و دوستت دارن …

 

اونس:

هر اونس طلا یا به عبارتی یک اونس طلا برابر است با ۱۰۳۴۳۱/ ۳۱ گرم باعیار (۹۹۹. ۹) که عیار (۲۴) هم خوانده می‌شود.

 

مظنه طلا:

یعنی قیمت ۶۰۸/ ۴ گرم طلای۱۷عیار یا (۷۰۵).

 

مثقال:

 یک مثقال طلا برابر با ۶۰۸/ ۴ گرم است.

 

سوت:

به عبارت دیگر اگر هر گرم را به هزار واحد تقسیم کنیم، هر قسمت یک سوت است. پس هر گرم ۱۰۰۰ سوت است.

 

قیراط:

هر قیراط برابر با ۲۰۰ سوت است.

 

سکه تمام بهارآزادی:

 (قدیمی و امامی) عیار ۶/ ۲۱ است؛ یا‌‌ همان عیار (۹۰۰) که عیار ۲۲هم خوانده می‌شود، وزن هرسکه۱۳۳ /۸ گرم است.

 

سکه نیم بهار آزادی:

(وزن ۰۶۶۵ / ۴  گرم با عیار۹۰۰ ) است.

 

سکه ربع بهارآزادی:

(وزن ۰۳۲۲۵/ ۲ گرم با عیار۹۰۰) است.

 

حال که با اصطلاحات رایج طلا آشنا شدید اجازه دهید به سراغ فرمول‌ها و روش محاسبات قیمت طلا بر اساس اطلاعات برویم. برای این کار به سراغ اتحادیه طلا و جواهرات رفته ایم که باز هم لازم است با یک سری مفاهیم ابتدایی آشنا شوید.

 

قیمت روز طلا: 

 

قیمت روز طلا یا مظنه یا فی طلا هر سه به یک معنی می‌باشد. قیمت طلا براساس هماهنگی لازمه بین اتحادیه طلا و جواهر با بانک مرکزی ایران مشخص می‌گردد و همچنین تغییر در اوضاع سیاسی و نحوه ثبات اقتصادی در آن دخیل است، بطوری‌که همزمان با افزایش نابسامانی سیاسی در هر کشوری قیمت طلا نیز بعلت پشتوانه بودن آن در حال افزایش خواهد بود. معمولاٌ در ایران مظنه را براساس یک مثقال طلای ۷۰۵ یا ۱۷ عنوان می‌کنند که فروشنده می‌تواند آن را تبدیل به گرم و هر عیار مورد نیاز خود نماید. البته قیمت یک گرم طلای ۱۸ عیار آب شده نیز بعنوان مظنه استفاده می‌گردد. برای مثال یک مثقال عیار ۱۷ مقدار ۱۷۰۰۰۰ ریال باشد.

 

 

اجرت:

حتما شما با لغت اجرت آشنا هستید و مطمئنا می‌دانید که علاوه بر ارزش طلا شما می‌بایست دستمزد و حقوق کسانی که بر روی آن قطعه طلای خام کار کرده‌اند را هم بپردازید؛ پس به مقدار پولی که بابت هر گرم ساخت به کارخانه و کلاً به بنکدار پرداخت می‌گردد، اجرت می‌گویند. اجرت کار، تنوع خاصی دارد و کارهایی که مدل جدیدتری باشند، معمولاٌ اجرات بالاتری دارند. اجرت در جواهرسازی بعلت دقت زیاد کار و همچنین احتمال کسری زیادتر و استفاده از سنگ‌های قیمتی که احتمال شکستن آن وجود دارد، معمولاً بالاتر است و بعضی اوقات تا ۴ الی ۶ درصد قیمت طلا نیز رسیده‌است. در کشورهای اروپایی نوع کار اجرات دارد، یعنی اجرت را با فلز نمی‌سنجند، بلکه با کار انجام شده می‌سنجند. ولی در ایران یک نوع کار برروی دو فلز اجرت‌های متفاوتی دارد. مثلاً کار قلمزنی برروی طلا گرمی ۴۰۰۰ ریال و برروی نقره گرمی ۴۰۰ ریال می‌باشد.

 

سود فروش: 

عرف عام در بازار بین ۵% الی ۱۰% می‌باشد. با داشتن این چهار عامل می‌توان قیمت فروش را به سهولت محاسبه نمود.

 

روش محاسبه قیمت طلا: 

خب حال با داشتن سه مورد بالا به انضمام وزن آن قطعه طلا می‌توانیم به محاسبه قیمت نهایی طلا با استفاده از فرمول بنشینیم.

 

قیمت کل = ۸%+ (وزن کل× (اجرت هر گرم+ قیمت هر گرم))

 

مثال۱)

 

گوشواره میله‌ای به وزن ۸۰۰/ ۵ گرم مورد نظر مشتری می‌باشد. اگر اجرت هر گرم ۲۰۰۰ ریال باشد و قیمت هر گرم طلای ۱۸ عیار ۴۰۰۰۰ ریال باشد قیمت کل را محاسبه کنید؟

 

 قیمت کل گوشواره

 

 

چرا درایران #طلاق عاطفی ومحضری بالاست؟؟

 

♦️چون مردان ایرانی “زن فقیر “

و بسیاری اززنان “شوهرفقیر” هستند!!!

 

 

 بسیاری از مادران ایرانی دخترانشان را برای خانه داری تربیت میکنند

 نه برای یار و همسر شدن.

این مادران غافلند از اینکه دامادشان اول همدل و همسر میخواهد نه آشپز !!

غذا را میتوان از بیرون خرید ولی دلدار را نه!

 

  یا پسرانشان را جوری تربیت میکنند که عاقبتش “شوهرفقیری” عروسشان است

ماشین دارد ، خانه دارد ، طلا میخرد ولی همدم نیست ، شانه ای برای گریه کردن نیست .

 

✅ همسری که چند نوع قندان در جهیزیه اش است و همه همیشه شسته و مرتب هستند و پر از قند

ولی یک چای سحر یا دم عصر با همسرش نمیخورد

قطعا طرف مقابلش “همسرفقیر” است .

جالب است بعضی ها برای شکستن این قندان بلامصرف ناراحت هم میشوند .

بگذار بشکند

دیگی که برای من نجوشد . . .

 

 

  بعضی ها کباب پز دارند

خیلی هم مواظبند نشکند یا خراب نشود

ولی هیچگاه فکر نمیکنند که با این ، کبابی بپزم و یک عصر با همسرم تو حیاط نوش جان کنیم و لذت ببریم

  خش دل همسر مهمتر است یا خش روی ماشین؟

واقعا ماشینی که مواظبش باشی خانمت درب آن را محکم به هم نزند

ولی در عوض دلش را در آن میشکنی به درد چه میخورد؟

 

 

  اگر زد ضبطش را خراب کرد

بگو فدای سرت عزیزم

اگر سوارش شد و کوبید به دیوار

به محض اینکه شنیدی بگو خودت سالمی؟

بگو فدای سرت .

میدانی چرا؟

چون همسرت است ،

یعنی

 

 

 ** فرم دیگری از خودت است **

 

 

✅  لباسی که برای همسرت نپوشی تا شاد شود به درد چه میخورد ؟

اگر همسرت زیبایی و خوش تیپی تو را دوست دارد، چرا معطلی؟

دوستی برای مشاوره نزد من آمده بود و گله میکرد از همسرش.

میگفت در مجلسی خانوادگی بودیم و همسرم با اینکه جوانترین بود لباسش شبیه مسن ترین فرد بود!!

گفتم شاید جلو جمع خواسته سنگین باشد .

گفت در خانه بدتر است .

✅ چقدر بد است مرد یا زن در خانه بسته به شغل مثلا بوی گازوئیل بدهد یا سر کله اش از تدریس گچی باشد یا همیشه بوی قرمه سبزی بدهد .

نه ادکلنی

نه کنار هم نشستنی

نه درک احساسات طرف مقابل . .

وقتی در خانه ای تلفن همراهت

را کنار بگذار و زندگی کن..

به خودت برس، به خاطر خودت و همسرت .

 

 

  مردان و زنان باید یادشان باشد که با همسرشان همخانه نیستند ، بلکه همسرند .

نگذاریم طرف مقابلمان احساس فقر و کمبود کند .

ما نباید برای خودمان زندگی کنیم ، بلکه باید برای همدیگر زندگی کنیم و همدیگر را شاد کنیم .

 

 

  وقتی همسر شدیم

باید همسری کنیم

نه اینکه فقط به امورات خودمان برسیم ،

فرق نمیکند ، چه زن و چه مرد ، در همه زمینه ها ، گفتگو ،

برنامه ریزی ، همکاری ، 

کار منزل ،بیرون رفتن ،خرید ،

همه چیز با همکاری هم…

 

 

  نگذاریم همسرمان احساس کند که ارزشش از ماشین یا قندان کمتر است

 

  زن و شوهر مکمل هم هستند

هر دو حق زندگی دارند و هر دو باید از زندگی مشترک بهره مند شوند.

این منافاتی با شخصیت‌

زن و مرد ندارد

و نه مردسالاری است

نه زن ذلیلی…!

این  معنای درست زندگي است….

 

فرزند آیت الله  فاطمے نیا :

 

  روزے با پدر ميخواستيم برويم به يك مجلس مهم ؛ وقتے آمدند بيرون خانه ، ديدم بدون عبا هستند …

گفتم عبايتان كجاست؟

 

 گفتند مادرتان خوابيده و عبا را رويشان کشیده ام ؛

 به ايشان گفتم بدون عبارفتن آبروريزے است …

ايشان گفتند :

 اگر آبروے من در گروے اين عباست

و اين عبا هم به بهاے از خواب پريدن مادرتان است ؛

نه آن عبارا مے خواهم نه آن آبرو را …

 

 در خانه اے که آدم ها یکدیگر را دوست ندارند

بچه ها نمے توانند بزرگ شوند …

شایـد قــد بکشند ؛

اما بال و پــر نخواهند گرفت …

 

 

 

نداشتن ولایت مانــــند بت پرستی 

 

 قال ابن كثير:

حججت مع مولانا ☀️الصادق☀️ عليه السلام، فلما صرنا في بعض الطريق صعد على جبل فاشرف، فنظر إلى الناس فقال:

ما اكثر الضجيح واقل الحجيج.

فقال له داود الرقى:

يابن رسول الله، هل يستجيب الله دعاء هذا الجمع الذى ارى؟ 

قال علیه السلام ويحك يا ابا سليمان، ان الله لا يغفر ان يشرك به، الجاحد لولاية ☀️على علیه السلام كعابد وثن.

 

ابن کثیر می گوید:

به همراه امام ☀️صادق علیه السلام مناسک حج را انجام دادم.

 

وقتی به یکی از راه‏ها رسیدیم، حضرت بالای کوهی رفتند و اطراف و حاجیان را نظاره نمودند و فرمودند: 

شیون کنندگان چه بسیار هستند و حج گذاران چه اندک اند! 

 

داوود رقی به آن حضرت عرض کرد:

ای پسر رسول خدا، آیا خداوند دعای این جمعیتی را که می ‏بینم مستجاب می‏ فرمایند؟! 

 

امام ☀️صادق علیه السلام فرمودند:

 

وای بر تو ای أبا سلیمان، خداوند هرگز شرک به خود را نمی ‏بخشند،

و منکر ولایت حضرت ☀️علی علیه السلام مانند بت پرست است.

 

 

 منــــــــبع:

بصائر الدرجات صفحه 378

 

 

 

حضرت علامه حسن زاده آملي

 

 

♦️کسی که طالب بصیرت باشد، همواره در توبه است، والا دیگر طالب بصیرت نخواهد بود. سخن گوارا و گرانبهای

 

♦️آقایم، استاد محمد حسن الهی قدس سره که درباره توبه بیان فرمودند را فراموش نخواهم کرد، که فرمود: توبه حقیقی آن است که خیر و شرت انابه کنی. من اندکی اندیشیدم و سپس گفتم: اما توبه از شر، حاجتی به بیان ندارد، ولیکن توبه از خیر چیست؟

و فرمود: آنچه که ما، آن را خیر می پنداریم، مانند نماز و روزه و قرائت قرآن و درس گفتن و تحقیقت درسی مان و امثال آن، اگر به راستی، آن را مورد تأمل قرار دهیم، در خواهیم یافت که همگی ناقص و غیر کاملند و هم یحسبون انهم یحسنون صنعاً.

♦️پس بر شخص بینا، واجب است که از این اعمال ناقص نیز توبه کند، و قصد نماید که آن ها را بر وجه کاملی که مقبو خداوند است به جای آورد انما یتقبل الله من المتقین.

 

♦️پس آنچه خیر پنداریمش، در واقع خیر نیست، و خوشا به حال آن کس که بر توبه از آنچه که آن را خیر می پنداشته است توفیق یابد و به آنچه که خیر حقیقی است بپردازد.

 

 

 

 برای خوشمزه تر شدن قرمه سبزی یک ساعت مونده به سرو توش رب انار بریزید

 

 برای خوشمزه تر شدن کتلت تو موادش زیره و پودر آویشن بریزید

 

 برای اینکه پنیر پیتزاتون خوب کش بیاد قبل از اینکه پیتزا رو داخل فر بزارید روش آب اسپری کنید

 

 برای اینکه آش رشته لعاب داشته باشه و خوشمزه تر بشه کمی بلغور گندم همراه حبوبات خیس کنید و با هم بپزیدشون

 

 برای برداشتن ترشی از ظرف ترشی از ملاقه استیل استفاده نکنید چون باعث میشود ترشی زود خراب شود

 

 اگر میخوهید پیتزا یا بعضی از غذاهایی که داخل فر طبخ میشود لطیف تر شود هنگام پخت داخل فر یک ظرف آب جوش قرار دهید .

 

 برای تازه ماندن برنج پخته در یخچال،یک تکه نان روی آن قرار دهید.

 

 برای ترد شدن گوشت

روی همه قسمت های آن مخلوطی از سركه و روغن زیتون بمالید و بگذارید بماند ، سپس بپزید

 

 برای بهتر رنگ دادن زعفران :

هر مقدار زعفران ساییده شده یا حتی نسابیده را در ظرف مورد نظر ریخته و روی آن یک تکه یخ بگذارید تا در دمای اتاق یا آشپزخانه یخ آب شود..نتیجه را خواهید دید.با این روش ماندگاری رنگ و بو و طعم آن بمراتب بیش از دم کردن آن با آب داغ است.

چند تجربه :

 

 داخل مایع ظرفشویی نصف استکان سرکه سفید بریزید.

1. کف میکنه اساسی

2. مثل وایتکس کار میکنه

3. بررررق میندازه ظرفها رو

4. کف روی ظرف نمی مونه و براحتی با آب پاک میشه

5. سینک ظرفشویی هم برق افتاد

 داخل کلم بروکلی کرم هایی وجود داره  که کاملا شبیه کلم هست و به هیچ وجه با شستن معمولی از بین نمیرود حتی با ریختن نمک ومحلول. برای حل این مشکل حتما باید برو کلی ها رو داخل اب جوش بیاندازیم. (فقط 3 ثانیه) با این کار , بروکلی ,نه پخته میشود ونه بخار پز. فقط کرم های داخل ان بیرون میاید که قابل دیدن هم هست. لطفا امتحان کنید.

 بعداز يه مهموني كه پوست پرتقال و نارنگي توپيش دستيها مونده دور نريزين همراه سركه تو شيشه بريزين دَرِشو ببندين دوهفته بمونه بعدپوستهارو دور بريزين اون محلولو تو ابپاش بريزين وبرين به جنگ لكه هاي چربي رو اجاق گاز

 

 

 

  یكى از ادیانى كه نامشان در قرآن آمده، «صابئین» هستند كه به حضرت یحیى‏ گرایش دارند وبراى ستارگان تأثیرى قائلند.

نماز و مراسم ویژه‏ اى دارند و هنوز در خوزستان گروهى از آنان هستند.

 

 این فرقه، رهبرى دانشمند ولى مغرور داشتند كه بارها با امام رضا(علیه السلام) گفتگو كرد، ولى زیر بار نمی ‏رفت.

 

 در یكى از جلسات، امام رضا (علیه السلام) استدلالى كرد كه او تسلیم شد و گفت: اكنون روح من نرم شده حاضرم مكتب تو را بپذیرم، ناگهان صداى اذان بلند شد، امام رضا(علیه السلام) جلسه را ترك كرد،

مردم گفتند: فرصت حساسى است، چنین فرصتى پیش نمی ‏آید، امام فرمود: اوّل نماز!

 او كه این تعهّد را از امام دید، علاقه‏ اش بیشتر شد. بعد از نماز گفتگویش را تكمیل كرد و ایمان آورد.

(بحار، ج 49، ص 175)

 

  کتاب 114

 

 

زندگی، رازِ بزرگی است که در ما جاری ست

زندگی فاصلۀ آمدن و رفتنِ ماست

رود دنیا جاری ست

زندگی، آبتنی کردن در این رود است

وقت رفتن به همان عریانی؛ که به هنگام ورود آمده ایم

دست ما در کفِ این رود به دنبال چه می گردد؟

هیچ!

زندگی، وزنِ نگاهی است که در خاطره ها می ماند

شاید این حسرتِ بیهوده که بر دل داری

شعله گرمیِ امید تو را، خواهد کشت

زندگی درکِ همین اکنون است

زندگی شوقِ رسیدن به همان فردایی ست، که نخواهد آمد

 

تو نه در دیروزی، و نه در فردایی

ظرفِ امروز، پُر از بودنِ توست

شاید این خنده که امروز دریغش کردی

آخرین فرصت همراهیِ با امید است

زندگی یاد غریبی است که در سینه خاک به جا می ماند

زندگی، سبزترین آیه در اندیشه برگ

زندگی، خاطر دریاییِ یک قطره در آرامشِ رود

زندگی، حس شکوفاییِ یک مزرعه در باور بذر

زندگی، باور دریاست در اندیشۀ ماهی در تنگ

زندگی، ترجمۀ روشنِ خاک است، در آیینۀ عشق

زندگی، فهم نفهمیدن هاست

زندگی، پنجره ای باز، به دنیای وجود

تا که این پنجره باز است، جهانی با ماست

آسمان، نور، خدا، عشق، سعادت با ماست

فرصتِ بازیِ این پنجره را دریابیم

در نبندیم به نور، در نبندیم به آرامشِ پُر مهرِ نسیم

پرده از ساحتِ دل برگیریم

رو به این پنجره، با شوق، سلامی بکنیم

زندگی، رسمِ پذیراییِ از تقدیر است

وزنِ خوشبختی من، وزنِ رضایتمندی ست

زندگی، شاید شعرِ پدرم بود که خواند

چای مادر، که مرا گرم نمود

نانِ خواهر، که به ماهی ها داد

زندگی شاید آن لبخندی ست، که دریغش کردیم

زندگی زمزمۀ پاک حیات است ، میانِ دو سکوت

زندگی، خاطرۀ آمدن و رفتنِ ماست

لحظۀ آمدن و رفتن ما ، تنهایی ست

من دلم می خواهد

قدرِ این خاطره را دریابیم

چرا امام زمان «عج» را نمی‌بینیم

 

 

  روزی از عارفی سؤال شد: چرا ما امام زمان را نمی‌بینیم؟

 

 عارف گفت: لطفا برگردید و پشت به من بنشینید. شاگرد این کار را انجام داد.

آیا الان می‌توانید مرا ببینید؟

 

  شاگرد عرض کرد: خیر، نمی‌توانم ببینم.

 

 عارف فرمود: چرا نمی‌توانی من را ببینی؟

  شاگرد گفت: چون پشت من به شماست.

 

 عارف فرمود: حالا متوجه شدید چرا نمی‌توانید امام زمان را بینید؟!

 

  چون شما پشتتان به امام زمان است، با گناه کردنها و نافرمانی‌ها به امام زمان پشت کرده‌ایم و در عین حال تقاضای دیدار امام زمان را داریم.

 

 

پيامبر صلى الله عليه و آله:

 

آيا شما را از بهترين افرادتان خبر ندهم؟ عرض كردند: چرا، اى رسول خدا. حضرت فرمودند: خوش اخلاق ترين شما، آنان كه نرمخو و بى آزارند، با ديگران انس می گيرند و ديگران نيز با آنان انس و الفت مى گيرند.

 

زهد ص ۳۰ ، ح ۷۵

 

اجر کسی که نزد سیدالشهدا علیه السلام کشته شود…

 

 

 

شخصی از آقا امام صادق علیه السلام پرسید：

اجر و ثواب کسی که نزد آن حضرت کشته شود چیست مثلا سلطان ظالمی بر وی ستم کرده و او را آنجا بکشد ؟

 

حضرت فرمودند:

اولین قطره خونش که ریخته شود خداوند متعال تمام گناهانش را می آمرزد و طینتی را که از آن آفریده شده فرشتگان غسل داده تا از تمام آلودگیها و تیرگیها پاک و خالص شده همانطوری که انبیاء مخلص ، خالص و پاک می باشند و بدین ترتیب آنچه از اجناس طین  اهل کفر با طینت وی آمیخته شده زدوده میگردد؛

 

 و نیز قلبش را شستشو داده و سینه اش را فراخ نموده و آنرا مملو از ایمان کرده و بدین ترتیب خدا را ملاقات کرده در حالیکه از هر چه ابدان و قلوب با آن مخلوط هستند پاک و منزه می باشد؛

 

 و برایش مقرر میشود که اهل بیت و هزار تن از برادران ایمانی خود را بتواند شفاعت کند و فرشتگان با همراهی جبرئیل و ملک الموت متولی خواندن نماز بر او میگردند و کفن و حنوطش را از بهشت آورده

ودر قبرش توسعه داده و چراغهایی در آن می افروزند و دربی از آن بهشت باز میکنند و فرشتگان برایش اشیاء تازه و تحفه هائی بدیع از بهشت می آورند؛

 

 و پس از هیجده روز او را به خطیرةالقدس (بهشت) برده پس پیوسته در آنجا با اولیاء خدا خواهد بود تا نفخه ای که با دمیده شدنش هیچ چیز باقی نمی ماند دمیده شود؛

 

و وقتی نفخه دومی دمیده شد و وی از قبر بیرون آمد اولین کسی که با او مصافحه میکند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و امیرالمومنین علیه السلام و اوصیاء سلام الله علیهم بوده که به وی بشارت داده

 

 و میگویند :

 با ما باش و سپس او را کنار حوض کوثر آورده و از آن به او می نوشانند و سپس به هر کسی که او بخواهد و دوست داشته باشد نیز می آشامانند …

 

 

 کامل الزیارت، باب 44 ح 2 ص 405

 

 

 

 

خاطره بسیار جالب توسط یک دانشجوی پزشکی

زمانی که ما دانشجوی پزشکی بودیم در بخش قلب استادی داشتیم که از بهترین استادان ما بود.او در هر فرصتی که بدست می آورد سعی می کرد نکته جدیدی به ما بیاموزد و دانسته های خود را در بهترین شکل ممکن به ما منتقل می کرد.او در فرصتهای مناسب،ما را در بوته تجربه و عمل قرار می داد.

 

در اولین روزهای بخش ما را به بالین یک مرد جوان که تازه بستری شده بود برد.بعد از سلام و ادای احترام، به او گفت:اگر اجازه می دهید این همکاران من نیز قلب شما را معاینه کنند.مرد جوان نیز پذیرفت.سپس رو به ما که ترکیبی از کارآموز و کارورز بودیم کرد و گفت:هر یک از شما صدای قلب این بیمار را به دقت گوش کنید و هر چه می شنوید روی تکه کاغذی یادداشت کنید و به من بدهید.نظر استاد از اینکه این شیوه را بکار می برد این بود که اگر کسی از ما تشخیص اش نادرست بود از دیگری خجالت نکشد.

 

هر یک از ما به نوبت،قلب بیمار رامعاینه کردیم و نظر خود را بر روی کاغذی نوشته،به استاد دادیم.

 

همه مایل بودیم بدانیم که آیا تشخیصمان درست بوده یا خیر؟استاد نوشته های ما را تک تک مشاهده و قرائت کرد.جوابها متنوع بودند.یکی به افزایش ضربان قلب اشاره کرده بود،یکی به نامنظمی ریتم آن،یکی نوشته بود ضربانات طبیعی هستند،یکی ریتم گالوپ ضعیف شنیده بود،یکی اظهار کرده بود که بیمار چاق است و صداهای مبهم شنیده میشوند و یکی به وجود صدای اضافی در یکی از کانونها اشاره کرده بود.

 

استاد چند لحظه ای سکوت کرد و به ما می نگریست،منتظر بودیم تا یکی از آن نوشته ها را که صحیح تر بوده معرفی نماید.اما با کمال تعجب استاد گفت:متاسفانه همه اینها غلط است.و در حالیکه تنها کاغذ باقیمانده دردست راستش را تکان می داد،ادامه داد: تنها کاغذی که می تواند به حقیقت نزدیک باشد این کاغذ است که نویسندة آن بدون شک انسانی صادق است که

می تواند در آینده پزشکی حاذق شود نوشته او را می خوانم،خودتان قضاوت کنید.

 

همه سر پا گوش بودیم تا استاد آن نوشته صحیح را بخواند.ایشان گفت: در این کاغذ نوشته متاسفانه به علت کم تجربگی قادر به شنیدن صدایی نیستم و در حالیکه به چشمان متعجب ما می نگریست ادامه داد:من نمی دانم در حالیکه این بیمار دکستروکاردی دارد، و قلبش در طرف راست قرار گرفته شما چگونه این همه صداهای متنوع را در طرف چپ سینه او شنیده اید؟ بچه های خوب من ،از همین حالا که دانشجو هستید بدانید که تشخیص ندادن عیب نیست ولی تشخیص غلط گذاشتن بر مبنای یک معاینه غلط،عیب بزرگی محسوب میشود و می تواند برای بیمار خطرناک باشد.در پزشکی دقت،صداقت،حوصله و تجربه حرف اول را می زنند.سعی کنید با بی دقتی برای بیمار خود،تشخیص نادرستی ندهید و یا برای او تصمیمی نا صواب نگیرید.

در هر موردی تشخیص منصفانه باید داشته باشیم در این صورت قضاوت کمتری خواهیم داشت پس مطلب فوق یک درس انسانی است نه فقط پزشکی

بیاییم انصاف را بیاموزیم تا انسانیت را در زندگی جاری کنیم

 

قرآن_زندگی

 

 

وابستگان و دوروبری های مسؤولان و علمای مملکت، هم در مجازات و هم در پاداش الهی، حساب جداگانه ای دارند! مجازات دوبرابر! پاداش نیز دوبرابر!

 

چون این قبیل افراد، خواه ناخواه، تابلو و الگوی فرهنگی جامعه شده اند و هرکاری مرتکب شوند، خیر یا شرش، تمام مردم را میگیرد و نهادینه میشود در کشور!

 فلذاست که میگویند، مردم بر دین مسؤولان و علمایشان هستند! وامروز اگر ویروس تجمل گرایی و اشرافیگری، اپیدمی و همه گیر شده دراین مملکت اسلامی، دلیلش کاخ نشینی و بخور بخور همین دار و دسته بالاشهری است که سالهاست چسپیده اند به صندلی های بالای مملکت و اموی کرده اند روزگارشان را!

 

   «نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ.. لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ»[احزاب/۳۱ و ۳۲]

 

پندى از ابلیس !!

 

امام صادق (ع ) براى حفص بن غیاث حکایت فرمودند که : روزى ابلیس بر حضرت یحیى (ع )ظاهرشد در حالى که ریسمان هاى فراوانى به گردنش آویخته بود؛

 

حضرت یحیى (ع ) پرسید: این ریسمان ها چیست ؟

 

ابلیس گفت : اینها شهوات و خواسته هاى نفسانى بنى آدم است که با آنها گرفتارشان مى کنم .

 

حضرت یحیى (ع ) پرسید: آیا چیزى از ریسمان ها هم براى من هست ؟

 

ابلیس گفت : بعضى اوقات پرخورى کرده اى و تو را از نماز و یاد خدا غافل کرده ام .

 

حضرت یحیى (ع ) فرمود: به خدا قسم ، از این به بعد هیچ گاه شکمم را از غذا سیر نخواهم کرد.

 

ابلیس گفت : به خدا قسم ، من هم از این به بعد هیچ مسلمان موحدى را نصیحت نمى کنم .

 

امام صادق (ع ) در پایان این ماجرا فرمود: اى حفص ! به خدا قسم ، بر جعفر و آل جعفر لازم است

 

هیچ گاه شکم شان را از غذا پر نکنند. به خدا قسم ، بر جعفر و آل جعفر لازم است هیچگاه براى دنیا کار نکنند!

 

پندهای حکیمانه علامه حسن زاده آملی//عباس عزیزی

 

 

 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

 اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِيمٌ

 

خداوند روزی را برای هر کس از بندگانش بخواهد گسترده می‏کند، و برای هر کس بخواهد محدود می‏سازد; خداوند به همه چیز داناست!

 

 آيه شماره 62  از سوره مبارکه عنكبوت

 

  تفسیر 

1- كم یا زیاد شدن رزق و روزى، تصادفى نیست. «اللّه یبسط… و یقدر»

2- وظیفه‏ ى ما كار و تلاش است؛ امّا میزانِ در آمد و رزق در اختیار ما نیست. «اللّه یبسط»

3- خواست و مشیّت الهى، آگاهانه و عالمانه است. «لمن یشاء… بكلّ شى‏ء علیم»

 

 

 

عبرتی برای همه  

 

روزی حضرت علی (ع) نزد اصحاب خود فرمودند:

 

من دلم خیلی بحال ابوذر غفاری می سوزد خدا رحمتش کند.

اصحاب پرسیدند چطور ؟

مولا فرمودند:

آن شبی که به دستور عثمان ماموران جهت بیعت گرفتن از ابوذر برای عثمان به خانه ی او رفتند چهار کیسه ی اشرفی به ابوذر دادند تا با عثمان بیعت کند.

ابوذر خشمگیـ ـن شد و به مامورین فرمود:

شما دو توهین به من کردید; اول آنکه فکر کردید من علی فروشم و آمدید من را بخرید

و دوم بی انصاف ها آیا ارزش علی چهار کیسه اشرفی است؟

شما با این چهار کیسه اشرفی  می خواهید من علی فروش شوم؟

تمام ثروت های  دنیا را که جمع کنی با یک تار موی علی عوض نمی کنم.

آنها را بیرون کرد و درب  را محکم بست.

 

مولا گریه می کردند و می فرمودند:

به خدایی که جان علی در دست اوست قسم آن شبی که ابوذر درب خانه را به روی سربازان عثمان محکم بست سه شبانه روز بود او و خانواده اش هیچ نخورده بودند .

 

مواظب باشیم برای دو لقمه بیشتربه خاطرپست ومقام زودگذر دنیوی حق راناحق و در این زمان

 

علی فروشی نکنیم…

 

- ‪ از شخصی پرسیدن:

روزها و شب‌هایت چگونه می‌گذرد؟

 

با ناراحتی جواب داد:

چه بگویم!

امروز از گرسنگی مجبور شدم کوزه‌ی سفالی که یادگار سیصد ساله‌ی اجدادم بود بفروشم و نانی تهیه کنم…!

 

گفت: خداوند روزی‌ات را سیصد سال پیش کنار گذاشته و تو اینگونه ناشکری میکنی…؟

 

از چرچیل می پرسند: چرا تا آنسوی اقیانوس هند می روید و دولت استعماری هند شرقی را درست می کنید! اما بیخ گوشتان، ایرلند شمالی را نمی توانید تحت سلطه درآورید؟

 

چرچیل می گوید: ما دو ابزار مهم نیاز داریم که در ایرلند نداریم!

 

می گویند آن دو چیست؟

 

چرچیل پاسخ می دهد …

 

 

 

اکثریت نادان و اقلیت خائن

 

 

 

  همه معبودهای خیالی به هنگام برخورد انسان با حوادث فراموش می شوند.

بَلْ إِیّاهُ تَدْعُونَ . . . وَ تَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ

 

آنان نه تنها فراموش، بلكه انكار می شوند. چنانكه در آیه ی دیگر می خوانیم

: «وَ اَللّهِ رَبِّنا ما كُنّا مُشْرِكِینَ»  مشركان در قیامت با سوگند شرك خود را انكار می كنند.

 

دعای خالصانه، مستجاب می شود. «بَلْ إِیّاهُ تَدْعُونَ فَیَكْشِفُ»

 

یأس از غیر خدا، سبب سرعت در استجابت دعاست. (حرف «فاء» در كلمه ی «فَیَكْشِفُ» )

 

  استجابت دعا، در اراده و مشیّت حكیمانه ی خداوند است. فَیَكْشِفُ . . . إِنْ شاءَ

 

 بعثت انبیا در میان مردم، یكی از سنّت های الهی در طول تاریخ بوده است. «لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلی أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ»

 

 تاریخ گذشتگان، عبرت آیندگان است. «قَبْلِكَ»

 

 در تربیت و ارشاد، گاهی فشار وسخت گیری هم لازم است. «فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ اَلضَّرّاءِ»

 

✅ مشكلات، راهی برای بیداری فطرت وتوجّه به خداوند است. «یَتَضَرَّعُونَ»

 

هر رفاهی لطف نیست و هر رنجی قهر نیست. «لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ»

 

 تضرّع به درگاه خداوند، سبب رشد و قرب به او و ترك آن نشانه ی سنگدلی و فریفتگی است. فَلَوْ لا. . . تَضَرَّعُوا

 

انسان فطرتاً زیبایی را دوست دارد تا آنجا كه شیطان نیز از همین غریزه، او را اغفال می كند. «زَیَّنَ لَهُمُ اَلشَّیْطانُ»

 

 برای افراد لجوج، نه تبلیغ مؤثّر است، نه تنبیه

. «قَسَتْ قُلُوبُهُمْ»

 

  ریشه ی غرور و ترك تضرّع، مفتون شدن به تزیینات شیطانی است. فَلَوْ لا. . . تَضَرَّعُوا. . . زَیَّنَ لَهُمُ اَلشَّیْطانُ

 

 همیشه رفاه زندگی، علامت رحمت نیست، گاهی زمینه ی عقوبت است. «نَسُوا- فَتَحْنا»

 

 مهلت دادن به مجرمان و سرگرم شدن خلافكاران، یكی از سنّت های الهی است. فَلَمّا نَسُوا. . . فَتَحْنا

 

 قهر خداوند بعد از اتمام حجّت است. نَسُوا ما ذُكِّرُوا. . . أَخَذْناهُمْ

 

 تنگناها و گشایش ها به دست خداست. أَخَذْناهُمْ . . . فَتَحْنا

 

 مرگ و قهر الهی، ناگهانی می آید، پس باید همیشه آماده بود. «بَغْتَةً»

 

✅شادی عیّاشان، ناگهان به ناله ی مأیوسانه تبدیل خواهد شد. «فَرِحُوا- مُبْلِسُونَ»

 

 ستم، ماندنی نیست. «فَقُطِعَ»

 

ظلم، در نسل هم مؤثر است. «دابِرُ»

 

  انقراض ونابودی ستمگران، حتمی است.

 (ظلم تمدّن ها را ریشه كن می كند) «فَقُطِعَ دابِرُ» چنانكه در جای دیگر می فرماید:

«فَهَلْ تَری لَهُمْ مِنْ باقِیَةٍ»

 

 بی توجّهی به هشدار انبیا ظلم است. نَسُوا ما ذُكِّرُوا. . . اَلَّذِینَ ظَلَمُوا

 

 گاهی رفاه فراوان، زمینه ی ظلم است. فَتَحْنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَیْ ءٍ. . . اَلَّذِینَ ظَلَمُوا

 

▪ در تاریخ، اقوامی بوده اند كه هیچ اثری از آنان نیست. «فَقُطِعَ دابِرُ»

 

✅نابود كردن ستمكار، كاری پسندیده است. «وَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ»

 

هنگام نابودی ستمگران، باید خدا را شكر كرد. فَقُطِعَ . . . وَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ

 

  هلاكت ظالمان، عامل تربیت دیگران است. «رَبِّ اَلْعالَمِینَ»

 

 

 از تفسیر نور حاج آقا قرائتی