27اذرماه روز وحدت حوزه ودانشگاه سالروزشهادت ایت الله مفتح برهمه دوست داران علم ودانش گرامیباد.

شهادت ایت الله  مفتح روزوحدت حوزه ودانشگاه:

شهید ایت الله دکترمحمد مفتح درسال 1307.درخانواد ه ای روحانی درهمدان متولد شد.پس ازفراگیری مقدمات.راهی قم شدودرمحضر بزرگانی چون امام خمینی.علامه طباطبایی و….استفادهنمودهوخود مدرسیبزرگ درحوزه گردید.

ایشان درحالیکه استادی بزرگ در قم بودند.پابه عرصه دانشگاه گذاشته وتا درجه دکترا ادامه تحصیل  کرده بود.

ایجادوحدت میان این دوقشرمهم جامعه را وجهه همت خودقرار داد ودرکنارآموزش وتدریس وتربیت نیروهای جوان  به مبارزه با رژیم پهلوی پرداخت.

ازجمله  موضوعات دکترین انقلاب اسلامی.تئوری همگرانی ووحدت حوزه ودانشگاه است ودر حقیقت این ایجاد ارتباط حقیقی بین علم ودین است .ازدیر باز رابطه  حوزه ودانشگاه مورد توجه انظار مختلف قرارگرفته است .

طلاب علوم دینی ودانشجویان با هم رابطه دوستانه وفعالانه داشته باشندو بر اساس به دست اوردن استقلال وازادی وخلع یدغاصبان ازحقوق ملت در تمام ابعادش به سایرطبقات ملت بپیوندند.

همچنین در این باره فرموده اند:

توصیه این جانب آن است که نسل حاضروآینده غفلت نکنند ودانشگاهیان وجوانان برومندعزیز.هرچه بیشتر با روحانیان وطلاب علوم دینی پیوند دوستی وتفاهم  را محکم ترواستوار ترسازندواز نقشه ها وتوطئه  های دشمن غافل نباشد

آیامی دانید:در قران کریم نام بیست وشش پیامبر تصریح شده است که عبارت اند از:

حضرت آدم.حضرت نوح.حضرت ابراهیم.حضرت اسماعیل.حضرت اسحاق.حضرت یعقوب.حضرت عیسی.حضرت ایوب.حضرت یونس.حضرت هارون.حضرت سلیمان.حضرت داود.حضرت یوسف.حضرت موسی.حضرت زکریا.حضرت یحیی.حضرت الیاس.حضرت الیسع.حضرت لوط.حضرت ادریس.حضرت ذواکفل.حضرت هود. حضرت صالح.حضرت شعیب.حضرت عزیز.حضرت محمد(ص)….

پیامبرانی که با هم  برادرند:

پیامبرانی قرانی که بایکدیگر برادربودند.عبارتند از:

الف:حضرت موسی با حضرت هارون(ع)

ب:حضرت اسحاق با حضرت  اسماعیل(ع)

پیامبرانی که پیش از تولدنامگذاری شدند:

1-حضرت یحیی2-حضرت اسحاق3-حضرت یعقوب4-حضرت عیسی5-حضرت محمد(ص)

برگرفته از کتاب اطلاعات عمومی قران

رهایی ازشیطان

راه رسیدن به خدا سخت نیست،این ماییم که با غرق در دنیا وما فیهایش .آن را سخت کرد هایم.

هستند برخی بندگان که لهوولعب کودکانه دنیا وغوغای خاکیان بر سر آن را به فراموشی سپردند ودر زمره “ممن نادیته فاجابک"در آمدند.

“مرحوم سیدبن طاووس:از آن علمایی بوده است که اگر به کسی اقتدا می کرد.می فهمید که پیشنماز درموقعیتی سیرمی کند.چنین آدمی بوده است .این قدر در مکتب امام صادق(ع)ورزش کرده بود.ایشان به پسرش می گوید:"ای پسرعزیز من!اگر بخواهی که از شرشیطان محوظ باشی.باید در دوقلعه متحصن بشوی .اول ایمان به پروردگار وبعد توکل به او”

درآیه نوارانی می فرماید:"انه لیس له سلطان علی الذین آمنووعلی  ربهم یتوکلون"خودپروردگار می فرماید که اگردرایندوقلعه متحصن شدی.شیطان تسلطی بر تونخواهد داشت.شیطان بیست وچهارساعته مواظب شماستاو تو را می بیند وتو او را نمی بینی.ولیکن همین که از ذکر خدا غافل شدی.ودر دام شیطان می افتی.

توکل یعنی واقعا اعتقاد داشته باشیم که هیچ موثری درعالم وجود غیر ازخدا نیست.

” برگرفته از متن سخنان ایت الله  حق شناس”

جایگاه نماز در رسالت انبیا

نماز آیین استوار حضرت حق وروشنایی  چشمان رسول سرمداست .نماز آرمان همیشمه سبز وجاویدان مسلمانی،فرصت شکفتن،هنگامه عروج وتراویدن شوق پرستش در کالبد بشر ولنگر گاه وصول به معبود ومعشوق است.

آری نماز جولانگاه پرواز خال تا افلاک.میعادگاه پرنده وپرواز.پنجره فریاد بندگی..دریچه نور ورحمت.آیین زیبای.یکتا پرستی ونهیب دهنده همیشگی از منکر است.خلقت انسان باحس پرستش پیوند دیرینه ای به قدمت تاریخ  بشریت دارد.

زمزمه های مرموز در آیین های گوناگون وهمهمه های مبهم بشر اولیه وکرنش او  در  مقابل نیروهای ماوراء طبیعی برسنگ نوشته های متعدددوره های تاریخی  حکایتگر پرداختن انسان به مقوله پرستش است.

فراتر از تلاش انسانهای  اولیه برای ارضای حس پرستش خود وپاسخ به فطرت  خویش .خداوند در قران.فلسفه وجودی مخلوقات را عبادت وپرستش توصیف می نماید همچنین در آیه شریفه"وما خلقتالجن والانس الا لیعبدون"جن وانس را جز برای

عبادت وپرستش خود نیافریدم .

قران کریم از نماز ونیایش پروردگار یکتا به عنوان اصل مشترک تمام ادیان یاد می نماید که در همه دعوت های پیامبران پرداخت به مساله نماز از اهمیت بسیار والایی برخورداربوده است.

الهی:

الهی!ازکودکان چیزها آموختم،لاجرم کودکی  پیشه کردم.

الهی!مارا یارای دیدن خورشید نیست،دم از دیدار خورشید آفرین چون زنیم!

الهی!چون درتو می نگرم ازآنچه خوانده ام شرم دارم.

الهی!ازمن برهان توحید خواهند ومن دلیل تکثیر.

الهی!به فضلت سینه بی کینه ام دادی،جودت شرح صدرم عطا بفرما.

الهی:عقل گوید الحذر الحذر،عشق گویدالعجل العجل،آن گوید دور باش این گوید زود باش.

الهی:اگرچه درویشم ولی داراتر ازمن کیست که تو دارایی منی.

الهی:دندان دادی ونان دادی،جان دادی جانان بده.

الهی:از نماز روزه ام توبه کردم به حق نماز وروزه ات ،توبه این نا اهل رابپذیر.

الهی:در خلقت شیطان که همه مصالح وفواید است در خلقت ملک چه ها باشد.

الهی:خوشحالم که از درد می نالم که هر دردی را در مان نهاده ای .

الهی:همه کوکو نندوحسن هوهو.

الهی:همه از گناه توبه کنند وحسن رااز خودش توبه ده.

                                             برگرفته :ازالهی نامه علامه حسن زاده آملی.

مومن هفت حق دارد:

معلی بن خنیس گفت:از امام صادق(ع)پرسیدم:حق مومن برمومن چیست؟فرمود:هفت حق واجب است که تک تک آنها بر   اوواجب است.اگربا انها مخالفت کند از ولایت خدا برون شده،بندگی خدا را  وا رهانده است واز خدای عزتمندنصیبی نبرد.

معلی بن خنیس گویدکه عرض کردم:فدایت  شوم،مرا از آن حقوق آگاه نما.فرمود:وای بر تو ای معلی،همانا من به توای معلی دل سوزم،می ترسم این حقوق را تباه سازی وآن ها را نگه نداریویا بدانی وعمل نکنی ..گفتم :لا حول ولا قوه الا بالله

.فرمود:اسانترین انها این است که آنچه برای خود دوست می داری برای او هم دوست داشته باشی وآنچه برای خود نمی پسندی برای او نپسندی.،حق دوم این است که در براوردن نیاز او گام برداری وکوشش کنی وخشنودی او را بخواهی وبا گفتاراو مخالفت نکنی.حق سوم این است که با جان ومال ودست وپای وزبانت با او پیوند داری.حق چهارم این است که چشم وراهنما وآینه وجامه ای او باشی.حق پنجم این است که تو سیر وانباشته شکم نباشی واو گرسنه وتهی شکم بماند.تو جامه برتن نکنی واو عریان بماندوتو سیراب نباشی واو تشنه بماند.حق ششم این است که اگر تو همسروخدمتکارداری واو همسر وخدمتکارت را به سوی اوبفرست که لباس او را بشوید وبرای او خوراک پزدورخت خوابش را پهن کند .چون همه ی این کار ها میان تو واو مشترک است.حق هفتم این است که سوگند او را راست انگاری .دعوت او را بپذیری.به گاه بیماری به عیادتش روی وبا جان وتن در بر آوردن وبر اوردن نیازهایش بپردازد.چون چنین کردی دوستی خویش را به دوستی اوودوستی او را به دوستی خدای غزتمند پیوند زد ه ای….

                                                             برگرفته از کتاب خصال:شیخ صدوق

از سخنان گهربار امام حسین(ع)

این دانسته باشید عالی ترین نعمتهای که خداوند به شما داده است ،احتیاج هایی است که مردم به شما دارند،مراقب باشید که با بی اعتنایی به نیازمندان ، این نعمت را رد نکنید که تبدیل به نقمت وبلاخواهد شد. بدانید که کارنیک علاوه برآن که موجب  ستایشگری مردم است ،به دنبال آن هم پاداش الهی درکاراست. اگرممکن بودکه (کارنیک)را  به صورت انسانی ببیند، او را شخصی خوشرو،بسیارزیبامشاهده می کردید، که هربیننده ای از دیدارش لذت می برد، وچنانچه می شد (کارزشت)را به صورت  انسانی ببینید،شخصی  زشت وبدقیافه به چشم شما می آمد که دلهاازآن نفرت می گشت وچشمها ازدیدارروی نحسش فروبسته می شد.

  بحارالانوارج78،ص121

ای زمان خوبیها

های هوی باد در فضای باغ

می گوید که می آیی روزی از روزها                    

                                              چشم به راه،جان به دست

                                              گام هایم محکم،برای آمدنت چه کنم

ای امام خوبی ها،برای دیدنت چه کنم

انتظار .انتظار.انتظار                

                                          چه سخت است گفتن این کلمه

                                          شبها.روزها.دقایق می گذرند

عجب از این روزگار .مارادست خوشی چه نمی کند

کمکت غیابی.عشقت واقعی

بودنت همیشگی در زندگی ام.

ای زمان خوبی ها

                                                بینوایی تورا می خواند،گوش کن

                                               می شنوی از دوردست .به توسلام می کنم

گفتم دردم  را برایت،شنیدی؟

آری می شنوی،می بینی،لمس می کنی همه اتفاقات را

 دریاب ما را                       

                  ادرکنی.ادرکنی .ادرکنی

طلبه پایه اول کبری احمدی

بهشت هشت در دارد

امام علی (ع)فرمود :بهشت هشت در دارد :از یک در پیامبران  و راست پیشگان  وارد شوند ؛از یک در شهیدان و نیکان وارد شوند .از در دیگرش شیعیان و دوستداران ما وارد می شوند .من بر پل صراط می ایستم و به خدا عرض می کنم :پروردگارا ،شیعیان و دوست داران و یاران من و هر آن کس را که در دنیا ولایت مرا پذیرفته است در امان بدار .پس از درون عرش الهی  ندا می رسد که خواسته ات  برآورده  شد و شفاعت  تو در باره ی شیعیانت  پذیرفته گردید .هر که  از شیعیان و ولایت پذیران من و کسانی   که با زبان و رفتار خویش مرا یاری  یرسانده اند  و با دشمنان من جنگیده اند می توانند هفتاد  هزار نفر از همسایگان و بستگان خود را شفاعت کنند  ؛یک در نیز باشد که باقیمانده  ی مسلمانان که به یگانگی  پروردگار گواهی می دهند و در دلشان ذره ای کینه و دشمنی اهل بیت (ع)نیست از آن در به  بهشت در آیند .

خصال :شیخ صدوق(ره)

چرا برذکرمصائب امام حسین(ع)تاکیدشده؟

تاکیده همه  اهلبیت وامام زمان(عج)بربرپایی مجالس عزاداری وذکر مصائب امام حسین(ع)از این رواست که سبب می شود مردم در جهت خونخواهی حضرت اقدام کنند.ما در زیارت عاشورا دوجا از خدامی خواهیم که ما را جزء خونخواهان امام حسین قرار دهد.پس موقعی که مراسم عزاداری امام حسین بر پاومظلومیت  های حضرت را بیان می شود.خواه نا خواه ذهن متوجه این نکته می شودکه این ظلم او با اولادش تا زمان ما وارد شد تا کی باید ادامه پیدا کند.پس بایداهتمام کرد به کسی که آن ظلم  را بر طرف می کند.برپایی  مجالس عزاداری وسوگواری بر امام حسین(ع) سبب حرکت ظلم ستیزی  وهمراهی وهمدلی با مظلوم می شود .ولذا به همین  دلیل بر پایی مجالس عزاداری  بر امام حسین(ع)تاکید شده وخود حضرت هم فرمودند :کسی  که بعد از عزاداری بر حسین  حسین وگریه بر او برای فرج من دعا کند.من برای او دعا می کنم؟