پرسش: آيا همه منتظران از تمام اديان ظهور را متوجه مي شوند ؟ چگونه ؟

پاسخ: ظهور امام زمان(ع) داراي علايم و شرايطي است که تحقق آنها باعث ظهور ميشود.وهر گاه اين علائم محقق شد ظهور واقع مي شود و همه بشر روي زمين متوجه آن شده به دنبال مهدي راه مي افتند و چون هم تشنه عدالت هستند به دنبال دادگر مي شتابند علايم ظهور: علامت در لغت عرب به معناي نشانه است. بنابراين منظور از علائم ظهور، نشانه‌هايي است كه نزديك شدن ظهور را نشان مي‌دهند. با تحليل ماهيت علائم ظهور، در مي‌يابيم كه علائم ظهور، نسبت به ظهور رابطه سببي ندارند يعني اين گونه نيست كه به محض تحقق نشانه‌ها و علائم ظهور بگوييم پس ظهور هم حتماً تحقق خواهد يافت، بلكه تنها جنبه اعلام و كاشفيت دارند يعني تحقق آنها كاشف از اين واقعيت است كه ظهور نزديك شده است. علائم را از جهات مختلفي مي‌توان تقسيم بندي نمود.
از جمله مي‌توان آنها را به:
1. علائم عادي و علائم غير عادي و معجزه آسا تقسيم كرد.
2. با توجه به روايات رسيده مي‌توان به علائم حتمي و علائم غير حتمي تقسيم نمود.
3. بالآخره مي‌توان به لحاظ فاصله زماني بين وقوع علامت و تحقق روز موعود به علائم قريب و علائم بعيد تقسيم كرد.
آنچه بيشتر از ظاهر روايات به دست مي‌آيد تقسيم علائم به غير حتمي يا موقوف و علائم حتمي است. علائم غير حتمي يا موقوف نشانه‌هايي است كه رخ دادن آنها قطعي نيست و ممكن است به دليل عدم تحقق شرايط و يا ايجاد مانع به وقوع نپيوندند و اما علائم حتمي انهاست كه رخ دادن آنها حتمي و قطعي است. در منابع روايي، بسياري از رخداد‌هاي طبيعي و غير طبيعي و دگر‌گوني‌هاي سياسي واجتماعي به عنوان علائم ظهور، ذكر شده است. بديهي است كه روايات مربوط به اين مسئله، مانند ساير مسائل ديگر، از جهت درستي و اعتبار، يكسان نيستند. در ميان اين روايات، برخي از جهت سند غير قابل اعتمادند و برخي هم از جهت مضمون و مطالبي كه در آن مطرح شده، جاي بحث و تامل دارند. بنابراين، نمي‌توان به صرف ديدن يك روايت و بدون بررسي كارشناسانه از جهت سند و دلالت، به آن اعتماد كرد. در ميان نشانه‌ها، برخي به عنوان “علايم حتمي ظهور” ذكر شده است.علائم معروف حتمي، پنج مورد است:
1. خروج سفياني؛ پيش از قيام حضرت مهدي(ع) مردي از نسل ابوسفيان، در منطقه شام، خروج مي‌كند و با تصرف بخش‌هايي از سرزمين اسلام، براي يافتن و كشتن شيعيان جايزه تعيين مي‌كند. (بحار الانوار، ج52، ص182).
2. خسف در بيداء؛ خسف، يعني فرورفتن، و بيداء نام سرزميني بين مدينه و مكه است. سفياني كه در آستانه ظهور حضرت مهدي(ع) خروج مي‌كند، هنگامي كه از ظهور ايشان با خبر مي‌گردد سپاهي عظيم به مدينه و مكه مي‌فرستد و چون به سرزمين بيداء مي‌رسند، خداوند آنان را در كام زمين فرو مي‌برد و هلاك مي‌شوند.
3. خروج يماني؛ سرداري از يمن قيام مي‌كند و مردم را به حق و عدل دعوت مي‌كند. خروج يماني، اجمالاٌ از نشانه‌هاي ظهور است، هر چند جزئيات و چگونگي قيام وي، روشن نيست.
4. قتل نفس زكيه؛ نفس زكيه، يعني انسان پاك و بي گناه. در آستانه ظهور حضرت مهدي، جواني بي گناه، مظلومانه در مسجد الحرام به قتل مي‌رسد.
5. صيحه آسماني؛ منظور از آن، صدايي است كه در آستانه ظهور حضرت مهدي، از آسمان به گوش مي‌رسد و همه مردم آن را مي‌شنوند. محتواي اين پيام آسماني، دعوت به حق و حضرت مهدي است. امام باقر(ع) مي‌فرمايد:"ندا كننده‌‌اي از آسمان، نام قائم ما را ندا مي‌كند. پس هر كه در شرق و غرب است، آن را مي‌شنود.(الغيبة، نعماني، ص252).
البته در برخي از روايات، به علائم ديگري نيز اشاره شده است، مانند خورشيد گرفتگي در نيمه ماه رمضان و ماه گرفتگي در آخر آن. (الغيبة، طوسي، ص444) و يا طلوع خورشيد از مغرب(الغيبة، طوسي، ص435).
شرايط ظهور: براي هر انقلاب از جمله انقلاب و ظهور امام زمان(عج) حداقل چهار شرط لازم است:
الف. برنامه و قانون جامع: از آنجايي كه برنامه حركتي حضرت مهدي(ع) بر اساس دستورات دين اسلام و سيره پيامبر(ص) است. اين شرط از شرايط ظهور فراهم است.
ب. رهبر: هر انقلاب نياز به رهبري دارد كه عالم به برنامه‌ها و اهداف انقلاب باشد. وضعيت موجود و مطلوب را بتواند تشخيص دهد. شجاع و قاطع و دلسوز باشد و … و چون رهبري ظهور به دست امام زمان(عج) است ـ كه متصل به علم الهي و آيينه تمام نماي صفات جلال و جمال خداوند است ـ لذا اين شرط نيز براي ظهور فراهم است.
ج. ياران: يك انقلاب نياز به ياوراني دارد كه رهبر را شناخته و به او ايمان داشته باشند، از اهداف و برنامه‌هاي انقلاب، آگاه بوده و آنها را باور كنند. شجاع و فداكار باشند و تا آخرين نفس بايستند. اين ياران قبل از شروع قيام، به زمينه سازي پرداخته و مردم را نسبت به حركت انقلاب آگاه نموده و آنان را ترغيب به پذيرش انقلاب مي‌كنند. در جريان انقلاب در صحنه‌ها حاضر شده و از هيچ تلاشي كوتاهي نمي‌كنند. و بعد از پيروزي و اجراي برنامه‌ها، خود را وقف قيام مي‌كنند و … انقلاب امام زمان(عج) نيز نياز به ياراني شجاع، مؤمن، آگاه و عالم دارد.
د. پذيرش مردم: اگر مردم آن انقلاب را خواستار باشند، انقلاب شكل گرفته و به سرانجام مطلوب مي‌‌رسد. ظهور نيز وقتي است كه مردم واقعاً خواستار ظهور حضرت و عدالت گستري او باشند ما چون علم و اطلاع کامل و درستي نداريم نميتوانيم در مورد نزديک بودن ظهور اظهار نظر بکنيم. ائمه معصومين(ع) از ما خواستهاند هميشه منتظر ظهور باشيد ولي براي ظور زمان تعيين نکنيد که تعيين کنندگان وقت ظهور دروغگو هستند. طبق روايات انتظار فرج در زندگي انسان راهگشا است و آثار خود را در زندگي به جاي ميگذارد. راوي ميگويد از امام(ع) پيرامون فرج و ظهور پرسيدم. حضرت فرمود: آيا نميداني انتظار فرج از فرج است.(بحار الانوار، ج52، ص130، ح29)
و آنچه وظيفه انسان است داشتن معرفت صحيح است، زيرا معرفت صحيح باعث ميشود انسان به درستي برنامه ريزي کرده و حرکت کند. از امام صادق(ع) نقل شده است “اعرف امامک فانک اذا عرفته لم يضرک تقدم هذا الامر او تآخر". امامت را بشناس، پس هنگامي که او را شناختي ضرر نميرساند تو را مقدم شود اين امر يا به عقب بيفتد. (بحار الانوار، ج52، ص141، ح52) مهم شناخت و عمل به وظيفه است.
گفتني است چون امر فرج امام زمان(ع) مربوط به کل جهان و همه انسانها ميباشد ، بنابراين همگان متوجه ظهور خواهند شد و همانگونه که بيان شد به واسطه علائم مخصوصا صيحه آسماني (که معرفي امام عصر(ع) را نيز به همراه دارد) همه متوجه نزديک شدن ظهور ميشوند. علاوه اين که اعلام ظهور توسط امام در مسجد الحرام به گوش جهانيان خواهد رسيد.
در مورد صيحه، از امام صادق(ع) پيرامون ظهور و علايم آن نقل شده است که به راوي فرمود: نگه دار با دستت هلاک فلاني (مردي از بني عباس) و خروج سفياني و کشته شدن نفس (زکيه) و فرو رفتن سپاه به زمين و صوت. راوي پرسيد: صوت چيت؟ آيا همان منادي است؟ حضرت فرمود: آري و صاحب اين امر به وسيله آن شناخته ميشود(بحار الانوار، ج52، ص234، ح100) و در حديث ديگر از حضرت نقل شده است: قائم(ع) قيام نميکند تا اينکه منادي از آسمان ندا ميدهد که ميشنود آن را دوشيزگان پشت پرده و اهل مشرق و مغرب (بحار الانوار، ج52، ص285، ح15). در مورد ظهور، از امام صادق(ع) نقل شده است:"لا تراه عين في وقت ظهوره الا رأته کل عين. نمي بيند چشمي او را در وقت ظهور مگر اينکه همه او را مشا هده ميكنند

 حضرت استاد مرتضی زاهدی :

 گناه عظیم ، غفلت از فرامین حق و غفلت از نظام فکری و نزول برکاتی است که خدا فرستاده است.
 ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ (توبه:36)
غفلت از آن دینی که شما را برپا نگه می دارد، یعنی غفلت از خدا.

  در نظام اقتصادی، نظام سیاسی، نظام دانشگاهی، نظام هنری، نظام رسانه و… نباید دچار غفلت از خدا بشویم.

  گناه این غفلت، از سایر گناهان ، سنگین تر و آثارش هم ناگوارتر است، چون شامل همه جامعه می شود.

 خداوند در قرآن ، مدام می فرماید:

 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
یعنی فقط برای من و تو نیست، بلکه آمده تا جامعه و بشریت را نجات دهد.

 علت اصلی اختلافات انسانها با هم از ابتدای خلقت آدم تا بعثت و سپس از غدیر تا ظهور حضرت قائم (عج)، دنیاخواهی و دنیاپرستی یک عده در برابر عده ای دیگر که خواهان عمل به دستورات خداوند هستند ، می باشد.

 تؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا: [ﻭﻟﻰ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﻟﺠﻮﺝ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﻧﻤﻰ ﺭﻭﻳﺪ] ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ [ﺑﺮ ﺁﻥ] ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﺪ. (اعلی:16)

 پسرک پدربزرگش را که نامه ای می نوشت تماشا می کرد .
بالاخره پرسید : ماجرای کارهای خودمان را می نویسید
یا درباره ی من می نویسید ؟

 پدربزرگش از نوشتن دست کشید و لبخند زنان به نوه اش گفت :
درسته درباره ی تو می نویسم اما مهم تر از نوشته هایم مدادی
است که با آن می نویسم .می خواهــم وقتی بزرگ شدی مانند

 این مداد شوی .پسرک با تعجــب به مداد نــگاه کرد و چیز خاصی
در آن ندید .- اما این هم مثل بقیه مدادهایــی اسـت که دیـده ام .
پــدر بزرگ گفت: بستگی داره چطور به آن نگاه کنی.

 در این مداد 5 خاصیــت است که اگر به دستشان بیــاوری ، تا آخــر عمرت با آرامش زندگی می کنی .

1- صفت اول :
می توانی کارهای بزرگ کنی اما نباید هرگز فراموش کنی که دستی وجود دارد که حرکتتو را هدایت می کند .اسم این دست خداست .او همیشه باید تو را در مسیر ارده اش حرکت دهد .

2- صفت دوم :
گاهی باید ازآنچه می نویسی دست بکشی واز مداد تراش استفاده کنی این باعث میشود مداد کمی رنج بکشد اما آخر کار ، نوکش تیزتر می شود .پس بدان که باید رنج هایی را تحمل کنی چرا که این رنج باعث می شود انسان بهتری شوی.

3- صفت سوم :
مداد همیشه اجازه می دهد برای پاک کردن یک اشتباه از پاک کن استفاده کنیم .بدان که تصیح یک کار خطا ، کار بدی نیست . در واقع برای اینکه خودت را در مسیردرست نگهداری مهم است.

4- صفت چهارم :
چوب یا شکل خارجی مداد مهم نیست ، زغالی اهمیت دارد که داخل چوب است .پس همیشه مراقبت درونت باش چه خبر است.

5- صفت پنجم :
همیشه اثری از خود به جا می گذارد .
بدان هر کار در زندگی ات می کنی ردی به جا می گذارد و سعی کن نسبت به هر کاریمی کنی هوشیار باشی و بدانی چه می کنی.

اگر خشم و رنجش را در خود انبار نکنیم ضرورتی برای عفو و گذشت نیست.
گذشت در جایی مطرح می شود که رنجش وجود دارد.
در صورتی که ما نیاز به تجلیل و تمجید دیگران نداشته باشیم احساس آزردگی هم نمی کنیم….

امروز بزرگوارتر از آنم که برنجم
و نجیب تر از آنکه برنجانم….

به مناسب عید الکبر غدیر خم ایستگاه صلواتی توسط مدرسه علمیه جوادالائمه(ع) شهرستان آبدانان بر پا گردید که در این ایستگاه با شربت و شیرینی از مردم پذیرایی به عمل آمد.

یک فرد خوش بین متعادل باشید:

کسی از شما نمی خواهد که خوش خیال باشید و تظاهر کنید که هیچ وقت، هیچ اتفاق بدی رخ نخواهد داد. این کار باعث می شود که تصمیمات نادرستی بگیرید و دیگران نیز از شما سواستفاده کنند.
در عوض فردی «واقع بین» باشید که با دیدی «مثبت» به دنیای پیرامون و تصمیمات درستی که گرفته است، نگاه می کند و می داند که بدبین بودن هیچ چیزی برای او در بر نخواهد داشت.
برای اتفاقات بد آماده باشید اما در عین حال به اتفاقات خوب آینده امید داشته باشید؛
گام اول شما را واقع بین و گام بعدی شما را خوش بین می سازد.

 برویم با هم بسازیم!

قبا و عبا را که پوشیدم، رفتم سمت آینه تا عمامه را بردارم و برم برای خرید وسایلی که بانو سفارش داده بود.

برگه خرید را برداشتم و بی سر و صدا خودم زیرش اضافه کردم: هدیه… . تا فراموش نکنم که قراره روز عیدی واسه خانومم هدیه بخرم.

رسیدم پای آینه بدجور غافلگیر شدم! بانو پیش دستی کرده بود و زودتر هدیه خریده بود.

راستش با شهریه و زندگی طلبگی، هیچ وقت نتونستیم واسه هم هدیه‌های بزرگ بخریم اما همیشه با همین هدیه‌های کوچیک، خاطره‌ها و شیرینی‌های بزرگی ساختیم.

امروز، عید غدیر، فرصت خوبیه تا غرور و تکبرمون را ذبح کنیم و اگر گوشه‌ای از زندگی را خراب کردیم، با یه هدیه کوچیک، عذرخواهی کنیم و برویم با هم بسازیم!

عاشقان عیدتان مبارک باد

قاطعا عرض میکنم، اهانت به هرکدام از زوجات پیامبر اهانت به پیغمبر است!

 رهبر معظم: تعریض به سایر زوجات مطهرات پیغمبر نبایستی باشد. بالاخره زوجات پیغمبر محترمند؛ هر کسی به اینها اهانت کند - هر کدامشان باشد- به پیغمبر اهانت کرده؛ این را من قاطعا عرض میکنم… امیر المومنین با جناب عایشه آن رفتار را کرد… با زنی که به جنگ او آمده این جور با احترام رفتار کرد. به خاطر اینکه همسر پیغمبر بود و الا امیر المومنین که از کسی ملاحظه ندارد. بنابراین حتما تعریض بایستی وجود نداشته باشد. ۹۵/۳/۲۲
#عید_غدیر

 
غدیر یعنی شروع عاشقی
غدیر یعنی شروع عاطفی
غدیر یعنی شروع زندگی
غدیر یعنی شروع شیعگی
غدیر یعنی که پیمان علی
غدیر یعنی به فرمان علی
غدیر یعنی که عهدِ با علی
غدیر یعنی که همراه با علی
غدیر یعنی که لعن کن اولی
غدیر یعنی که لعن کن دومی
غدیر یعنی علی باشد وصی
غدیر یعنی علی باشد ولی
غدیر یعنی پدر باشد علی
غدیر یعنی که حق باشد علی
غدیر یعنی که نور باشد علی
غدیر یعنی که راه باشد علی
غدیر یعنی بُوَد ناجی علی
غدیر یعنی بُوَد منجی علی
غدیر یعنی ولی الله علی
غدیر یعنی که وجه الله علی
غدیر یعنی که عین الله علی
غدیر یعنی که نورالله علی
غدیر یعنی که روح الله علی
غدیر یعنی که سیف الله علی
غدیر یعنی که عبدالله علی
غدیر یعنی که ثارالله علی
غدیر یعنی بگویم یک کلام
غدیر یعنی که حیدر والسلام
غدیر یعنی پیمبر را جانشین
غدیر یعنی فقط حیدر امیرالمومنین

پرسش: اولین مخالف غدیر که بود؟

✍پاسخ: هنگامی که رسول خدا (ص) علی(ع) را در روز” غدیرخم” به خلافت منصوب فرمود و درباره او گفت: من کنت مولاه فعلی مولاه” هر کس من مولی و ولی او هستم علی مولی و ولی او است، چیزی نگذشت که این مساله در بلاد و شهرها منتشر شد.

 ” نعمان بن حارث فهری” خدمت پیامبر (ص) آمد و عرض کرد تو به ما دستور دادی شهادت به یگانگی خدا و اینکه تو فرستاده او هستی دهیم ما هم شهادت دادیم، سپس دستور به جهاد و حج و روزه و نماز و زکات دادی ما همه اینها را نیز پذیرفتیم، اما با اینها راضی نشدی تا اینکه این جوان (اشاره به علی(ع) است) را به جانشینی خود منصوب کردی، و گفتی: من کنت مولاه فعلی مولاه، آیا این سخنی است که از ناحیه خودت یا از سوی خدا است؟!

✳️پیامبراکرم(ص) فرمود:” قسم به خدایی که معبودی جز او نیست این از ناحیه خدا است".

 ” نعمان” روی برگرداند در حالی که می‏گفت اللَّهُمَّ إِنْ کانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ فَأَمْطِرْ عَلَیْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ:” خداوندا! اگر این سخن حق است و از ناحیه تو، سنگی از آسمان بر ما بباران"! اینجا بود که سنگی از آسمان بر سرش فرود آمد و او را کشت، همین جا آیه سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْکافِرینَ لَیْسَ لَهُ دافِعٌ نازل گشت".

 آنچه را در بالا گفتیم مضمون عبارتی است که در کتاب مجمع البیان از ابو القاسم حسکانی با سلسله سندش از” امام صادق (ع)” نقل شده است 

 
چرا بالای گنبد امام على(ع) پرچمی وجود ندارد 

برای بسیاری از مردم این سوال وجود دارد که چرا بر گنبد نورانی امیرالمومنین(ع) پرچمی وجود ندارد در حالیکه تمامی گنبدهای ائمه اطهار پرچم دارند 

●پرچم نمادی ست به نشانه خونخواهی و طلب تقاص و تقاص ‼️

خون امام علی(ع) توسط فرزندش امام حسن علیه السلام از ابن ملجم ملعون پس گرفته شد!
در حالیکه سایر ائمه در انتظار قیام امام منتظر برای قصاص مجرمین هستند!

گنبد حضرت زینب نیز پرچمی نداشت تا اینکه بارگاه نورانی اش بدست شمر صفتان بمباران شد و مدافعان حرم حضرت زینب پرچم تقاص را بر گنبد ملکوتی اش برپا داشتند . . .

????????????????????
بخشی از خطبه غدیر

 هان مردمان! على ياور دين خدا و دفاع‌‌كننده‌‌ى از رسول اوست و هم او پرهيزكار، پاكيزه و رهنماى ارشاد شده به دست خود خداست. پيامبرتان برترين پيامبران، جانشينش در ميان شما برترين جانشينان و فرزندانش برترين اوصيايند. هان مردمان! فرزندان پيامبران از نسل آنان‌‌اند و فرزندان من از نسل اميرالمؤمنين على. هان مردمان! به ‏راستى كه شيطانِ اغواگر، آدم را با رشك، از بهشت راند. مباد شما به على رشك ورزيد كه آن‌‌گاه كرده‌‌هايتان نابود و گام‌‌هايتان لغزان خواهد شد. آدم به خاطر يك اشتباه، به زمين هبوط كرد، حال آن‌‌كه برگزيده‌‌ى خداى عزّوجلّ بود؛ پس چگونه خواهيد بود كه شما شماييد و دشمنان خدا نيز از ميان شمايند.

امیرالمومنین

دست‌هايت را که در دستش گرفت آرام شد
تازه انگاري دلش راضي به اين اسلام شد

دست‌هايت را گرفت و رو به مردم کرد و گفت:
مومنين! ( يک لحظه اينجا يک تبسم کرد و گفت:)

خوب مي‌دانيد در دستانم اينک دست کيست؟
نام او عشق است، آري مي‌شناسيدش : علي ست (1)

من اگر بر جنگجويان عرب غالب شدم
با مددهاي علي ابن ابي طالب شدم

در حُنين و خيبر و بدر و اُحُد گفتم: علي
تا مبارز خواست «عمرِو عبدِوُد» گفتم: علي

با خدا گفتم: علي، شب در حرا گفتم: علي
تا پيام آمد بخوان «يا مصطفي»! گفتم: علي
هر چه مي‌گويم علي، انگار اللّهي ترم
مرغ «او ادني»ييم وقتي که با او مي‌پرم

مستجار کعبه را ديدم، اگر مُحرِم شدم
با «يَدُ الله» آمدم تا «فُوقِ اَيديهِم» شدم

تا که ساقي اوست سرمستند «اصحابُ اليمين » (2)
وجه باقي اوست، «اِنّي لا اُحبُّ الافِلين»

دست او در دست من، يا دست من در دست اوست
ساقي پيغمبران شد يا دل من مست اوست

يکصد و بيست و چهار آيينه با هر يک هزار ـ
ساغر آوردند و او پر کرد با چشمي خمار

آخرين پيغمبر دلداده‌ام در کيش او
فکر مي‌کردم که من عاشقترينم پيش او

دختري دارم دلش درياي آرامش، ولي
شد سراپا شور و توفان تا شنيد اسم علي

کوثري که ناز او را قلب جنت مي‌کشيد
ناگهان پروانه‌ شد دور سر حيدر ‌پريد

روزگارش شد علي، دار و ندارش شد علي
از ازل در پرده بود آيينه دارش شد علي

رحمتٌ للعالمينم گرد من ديو و پري
مي‌پرند و من ندارم چاره جز پيغمبري

بعد از اين سنگ محک ديگر ترازوي علي است
ريسمان رستگاري تارِ گيسوي علي است

من نبي‌اَم در کنارم يک «نبأ» دارم «عظيم»
طالبان «اِهدنا» اينهم «صراطَ المستقيم»

چهره‌اش مرآتِ «ياسين»، شانه‌هايش «مُحکمات»
خلوتش «والطور»، شور مرکبش «والعاديات»

هر خط قرآنِ من، توصيفي از سيماي اوست
هر که من مولاي اويم، اين علي مولاي اوست

1. «نام من عشق است آري مي‌شناسيدم» - زنده ياد حسين منزوي
2.يمين به ابجد 110 مي‌شود. «هر كسى در گرو دستاورد خويش است بجز اصحاب يمين»
3. آيات 38 و 39 سوره مدثر

 
در مسیر بندگی
آنچه خواهید شنید:
برای شخص محتضر چه کنیم؟

از شیخ منقول است که حضرت رسول‏ صلى الله علیه وآله فرمود هر که می خواهد که خدا او را در قیامت بر اعمال بد او مطلّع نگرداند و دیوان گناهان او نگشاید بعد از هر نماز این دعا را بخواند:

اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَکَ اَرْجى‏ مِنْ عَمَلى‏، وَاِنَّ رَحْمَتَکَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبى‏، اَللّهُمَّ اِنْ‏ کانَ ذَنْبى‏ عِنْدَکَ عَظیماً، فَعَفْوُکَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبى‏، اَللّهُمَّ اِنْ لَم ْ‏اَکُنْ اَهْلاً اَنْ اَبْلُغ َ‏رَحْمَتَکَ فَرَحْمَتُکَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنى‏ وَ تَسَعَنى‏، لِأَنَّها وَسِعَتْ کُلَّشَىْ‏ءٍ، بِرَحْمَتِکَ‏ یااَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.

پروردگارا مسلماً آمرزش تو امیدوار کننده ‏تر از کار من است و مسلّماً رحمت تو وسیع تر از گناه من است.
بار خدایا اگر گناهم پیش تو بزرگ است، ولى عفو تو بزرگ تر از گناه من است!
بارخدایا اگر من شایسته ی رسیدن‏ رحمتت نیستم، ولى رحمت تو شایستگى رسیدن و فراگرفتن مرا دارد؛ زیرا که رحمت تو همه ی موجودات را فراگرفته! به امید رحمتت‏ اى مهربان ترین مهربانان
 
 

 أصْلُ الدِّینِ‌

✔️اصل واساس دین به پذیرش ولایت و امامت علی و امامان از فرزندان آن حضرت‌علیه السلام است، چنان‌که پیامبر خداصلی الله علیه وآله به آن حضرت فرمود:

*«یا عَلِی! أَنْتَ أَصْلُ الدِّینِ وَمَنارُ الْإِیمانِ وَغایةُ الْهُدی …»*

منابع:
بحارالانوار، ج 35، ص 400 و ج 23، ص 3؛
مستدرک الوسائل، ج 11، ص 270
تفسیر فرات، ص 205؛
بصائر الدرجات، ص 32

*«ای علی! تو اصل و اساس دین و پایان هدایت و نتیجه هدایت هستی …»*

به همین جهت فرمود: اگر کسی در بهترین مکان روی زمین (کعبه) و در بهترین زمان‌ها و ساعات به عبادت خدا مشغول شود، روزها را روزه بگیرد و شب‌ها را به شب زنده‌داری بگذراند؛ امّا ولایت اهل بیت‌علیهم السلام را نداشته باشد، خداوند هیچ عملی از او را نمی‌پذیرد»*

  منابع:
بحارالانوار، ج 65، ص 332؛
وسائل الشیعه، ج 1، ص 119
المحاسن برقی، ج 1، ص 286
 

ای خدا مهربان !
به من دلی عطا کن که مشتاق نزدیکی به تو باشد.
و زبانی که صادق ترین سخنانش به سوی تو بالا رود.
و دیده حقیقت بینی که به درگاه تو تقرب جوید.
خدایا !
آنکه به تو معروف شد هرگز مجهول و بی نام نشود و هر که به تو پناه آورد هرگز خوار نگردد.
و هرکه تو به او توجه کنی هرگز بنده دیگری جز تو نشود.
خدایا !
هر که به تو راه یافت روشن شد
و هر که به تو پناه آورد پناه یافت .
من به درگاه تو پناه آورده ام .
پس تو ای پروردگارم .
نیت نیک مرا به رحمت و محبت خود ناامید مساز و از فروغ محبت و عنایتت مرا بهره‌ای ده … ای مهربان من….

خاطراتی با امام

شبی در نجف در محضر امام در بیرونی بودم كه یكی از طلاب حاضر در مجلس از معظم له سئوال نمود: آیا می توان برای تمبر هشت ریالی، دو ریال داد و از تادیه بقیه، امتناع ورزید؟

امام در پاسخ فرمودند: «این كار جایز نیست» و سپس اضافه فرمودند«حتی اگر استالین هم روی كار باشد، حفظ نظم از اهم واجبات است.»

انحراف غدیر خم

انحرافاتی که بعد از غدیر خم پیدا شد و ماها هم غفلت کردیم - همه نه - بسیاری از ماها، اکثریت شاید غفلت کردند و ما را کناره گیر کردند، نگذاشتند که در امور مسلمین دخالت بکنیم، اسباب این گرفتاریهایی شده است که الآن در سرتاسر کشورهای اسلامی داریم می‌بینیم، در همه جا این مسائل هست.

باور کردند علمای اهل سنت به اینکه اطاعت از هر قلدری باید کرد، این هم به دست اشخاص قلدر پیدا شده است.
امکان دارد یک همچو چیزی که پیغمبر اسلام احکام بفرستد و بگوید از آتاتورک که احکام ما را محو می‌کند اطاعت کنید؟! این را کدام عقل می‌پذیرد؟ پیغمبر اسلام احکام بفرستد، خدای تبارک و تعالی احکام بفرستد بگوید که نماز بخوانید، بعدش هم بگوید اطاعت کنید از آتاتورک که می‌گوید نماز نخوانید!

از کدام بشنویم، از خدا یا از آتاتورک؟! این را چه عقلی باور می‌کند؟ آن اولوالامری که در قرآن وارد شده است، واضح است که کسی است که تِلو (پیرو، دنباله) رسول خداست، الله هست، رسول خدا هست، اولوالامر او باید یک همچو صفاتی داشته باشد. معقول نیست که خدای تبارک و تعالی مردم را وادار کند که از رضاخان که همه جهات شرعی و اسلامی را کنار می‌گذاشت، شما اطاعت کنید؛ دین بفرستد بعد بگوید از کسی که لا دین است اطاعت کنید؛ یعنی، شما هم لا دین بشوید، می‌شود این؟! ا

این انحرافاتی است که پیدا شده است و مع الأسف، دستهای قوی‌ای این انحرافات را ایجاد کردند و ما و دیگران در حال غفلت هستیم.

صحیفه نور،جلد 20،صفحه 33
دیدار امام خمینی(ره) با مسؤولین کشوری و لشکری به مناسبت روز عید غدیرخم
مورخ : 1365/06/02

 
  روز غدیر، روز صله ارحام

 عنْ زِيَادِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَتَقَرَّبُوا إِلَى اللَّهِ فِيهِ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، فَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ كَانُوا إِذَا أَقَامُوا أَوْصِيَاءَهُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ وَ أَمَرُوا بِهِ.

  (وسائل ‏الشيعة، ج10، ص444/مصباح المتهجّد، ص736)

 حضرت صادق علیه السلام فرمود:
  شایسته است که در روز غدیر با صله ارحام به خداوند تقرّب جویید، زیرا پیامبران الهی، وقتی اوصیاء خود را اقامه می کردند، این عمل را انجام داده و به این عمل امر می کردند.

یا امیرالمؤمنین

روز اول به خدا دل به تو دلبر دادم
تا گرفتار تو هستم ز همه آزادم

بارها گفته ام و بار دگر می گویم
من «حیدری‌ام» اهل «نجف» آبادم