شما این دو موردو رعایت میکنین یا نه

.

.

استادن پناهیان:در مواجهه با تهدیدهای فضای مجازی دو اقدام لازمه

  یکی آنکه تقوا را رعایت کنیم تا آلودگی‌های این فضا نَفَس ما را نگیرد؛

 چون یکی از خصوصیات این فضا گسترش هرزگی است.

 و دیگر اینکه نظم و زمان‌بندی استفاده از این ابزار و حضور در فضای مجازی را نباید فراموش کنیم.

  زیرا یکی از خصوصیات این فضا هدررفتن و بی‌نظمی در زمان است و به دلیل آنکه هر لحظه در اختیار ماست، می‌تواند از سر کنجکاوی یا به هر دلیل دیگری نظم زندگی ما را بهم بزند.

.

.

 در تکمیل حرف حاج آقا

خب حالا نگاه کنین بنیم رعایت میشه یا نه…

تقوا که همه ادعا داریم که ما ادمهای باتقوایی هستیم

 ولی بی نظمیم و اصلا برنامه نداریم و گاها فضا مجازی از حرف مادر و خانوادش مهمتره و کسی که اینچنین، نه برنامه داره و نه حرف خانوادش براش مهمه تقواش ایراد نداره؟!……….

 این جمله رو کاری به مذهبی و غیر مذهبی ندارم…کلیه

 بسیار بسیار کاری بی اخلاقی هستش که دوستت اقوام خانوادت اومده باشن پیشت

  و تو محل نزاری و سرت هی تو گوشی باشه…

این من شدیدا میگم که کامل بی اخلاقی هستش

 همش فضا مجازی که نمیشه دو کلام بشین با مادرت حرف بزن آخه مگه چی میشه همش تو فضا مجازی بود حالا به هر بهانه ایی

.

.

‍   فرزند آیت الله  فاطمی نیا :

  روزي با پدر ميخواستيم برويم به يك مجلس مهم. وقتي آمدند بيرون خانه، ديدم بدون عبا هستند. گفتم عبايتان كجاست؟

   گفتند مادرتان خوابيده و عبا را رويشان کشیده ام. به ايشان گفتم بدون عبارفتن آبروريزی است.

   ايشان گفتند اگر آبروي من در گروی اين عباست و اين عبا هم به بهای از خواب پريدن مادرتان است، نه آن عبارا می خواهم نه آن آبرو را.

  منبرهای ۶۰ ثانیه ای

هر روزبراے آمدنت

دعامےکنیم

وبراےنیامدنت

کارهاےزیادے

آرزونمےکنم کہ بیایے

آرزومےکنم وقتے آمدے

چشمانم شرمسارنگاهت نشود

وقتی نقش پدر خانواده کمرنگ بشود

 خانواده الگو ندارد

پدرانی که بین عمل و گفتارشان تفاوت وجود دارد و پدرانی که فرصتی کافی برای ارتباط با فرزندان خود ندارند هرگز الگوی خوبی برای فرزندان خود نخواهند بود.

????فرزندان لوس یا خشن

 فرزندان در خانواده‌هایی که پدر نقش مؤثر تربیتی ندارد خصوصیت مشترکی دارند،‌ از جمله لوس بودن،‌ خودخواهی، محتاط نبودن و خواسته‌های بی‌شماری که باید برآورده شوند. آنها بسیار بی‌حوصله و ناشکیبا هستند و برای حل مشکل خود از راه خشونت وارد می‌شوند و ناکامی خود را در مورد اهداف خود پذیرا نیستند.

 خلاقیت از بین می‌رود

وقتی پدر نقش مؤثر تربیتی در خانواده ندارد یا زورگو است، ‌اعضای خانواده کارها را نمی‌دانند و جرئت نمی‌کنند دلیل آنها را بپرسند. حتی اگر فرزندان ظاهراً در حالت تسلیم و اطاعت از پدر و مادر خویش باشند، ‌به صورت خودکار می‌آموزند که همین روش و حالت را در برابر دیگران داشته باشند و در نتیجه،‌ به بچه‌های همسن یا کوچک‌تر از خودآزار می‌رسانند.چنین فرزندانی قدرت برقراری ارتباط مثبت با دیگران را ندارند و در زمینه‌های عاطفی و اجتماعی به اندازه کافی رشد نمی‌کنند. در این گونه خانواده‌ها خلاقیت و امکان ظهور استعدادها از بین می‌رود

 درگیری‌های زیاد در خانه

 در بیشتر موارد به علت تضاد بین خواسته‌های فرزند با سایر افراد خانواده نزاع و درگیری رخ می‌دهد.این مطلب از کانال رسمی تنظیم خانواده میباشد شما با جستجوی عبارت کانال تنظیم خانواده در گوگل و ،ورود به اولین لینک میتوانید وارد کانال سایت تنظیم خانواده بشید و از مطالب جدید امکان مشاوره بهره من شوید در این خانواده‌ها روحیه اطاعت از قانون، ‌احترام به مقررات اجتماعی و رعایت آداب اخلاقی به حداقل ممکن تنزل می‌کند. فرزندان تلاش و سختی ‌کار را احساس نمی‌کنند و خود را در کارهای شخصی ناتوان می‌دانند. نداشتن جرئت برای انجام دادن کارهای مهم و اساسی باعث سرکوب استعداد و توانایی‌های بالقوه فرزندان می‌شود.

مهدے جان ✿

‌کشتی نوح نشد پر که بیایی آقا

خبر از آمدن ات نیست کجایی آقا

درد بالاتر از این نیست که غایب باشی

گله داریم از این درد جدایی آقا

جمعه ی آمدنت باز به تاخیر افتاد

نرسیده است چرا از تو صدایی آقا

جان خوبان دو عالم گل نرگس برگرد

دل ما خواسته تا دل بربایی آقا

ماه آن روی تو را دید سپس روشن شد

آفتابی به خدا در همه جایی آقا

همچنان منتظر و چشم به راهت هستیم

عمرمان رفت شما منجی مایی آقا

 اللهُمّ عَجّلْ لِوَلیّکَ الفَرجْ

 تفکــــر

در بعضی طوفان های زندگی، کم کم یاد میگیریم که نباید توقعی داشته باشیم

مگر از خودمان…

متوجه میشویم

بعضی را هرچند نزدیک، اما نباید باور کرد؛

متوجه میشویم روی بعضی هر چند صمیمی، اما نباید حساب کرد؛

میفهمیم بعضی را هر چند آشنا اما نمیتوان شناخت؛

و این موضوع اصلاً تلخ نیست، شکست نیست،

آگاه شدن نام دارد؛ ممکن است در حین آگاه شدن درد بکشی، این آگاهی دردناک است

اما تلخ هرگز….

 امام رضا (ع) فرمودند:

عبادت به فراوانی نماز و روزه نیست، عبادت واقعی ، تفکّر در کار خدای والاست.

منبع : الکافی۲/ ۵۵

نسخه درمانی برای ترک‌های پوست

علائم کشیدگی و ترک پوست هم در مردان و هم زنان کاملا شایع است.

   مهمترین دلایل رایج علائم کشش و ترک پوست  کاهش یا افزایش مفرط وزن در کوتاه مدت یا حجیم شدن افراطی عضلات (عموما در ساق‌ها و بازوها) یا رشد سریع است.

 با ترکیبی از کندر و روغن زیتون پیوسته روغن مالی کنید تا پوست جمع شود (۳ماه). آنگاه با ژل آلوئه ورا به تکرار بمالید پوست صاف و تمیزی ایجاد می شود (۱ ماه).

طول درمان ۴ ماه است. کندر را پودر کنید و با روغن زیتون روی حرارت بگذارید تا کندر حل شود سپس با ماساژ آن بر روی پوستتان می توانید ترک های ناشی از چاق شدنتان را کاهش دهید.

 در تاریخ آمده است در سال 1264 هجری قمری، یعنی درست در حدود 166 سال پیش نخستین برنامه‌ی دولت ایران برای واكسیناسیون به فرمان امیركبیر آغاز شد. در آن برنامه، كودكان و نوجوانانی ایرانی را آبله‌كوبی می‌كردند. اما چند روز پس از آغاز آبله‌كوبی به امیر كبیر خبر رسید كه مردم از روی ناآگاهی نمی‌خواهند واكسن بزنند! به‌ویژه كه چند تن از فالگیرها و دعانویس‌ها در شهر شایعه كرده­اند كه واكسن زدن باعث راه ‌یافتن جن به خون انسان می‌شود هنگامی كه خبر رسید پنج نفر به علت ابتلا به بیماری آبله جان باخته‌اند، امیر بی‌درنگ فرمان داد هر كسی كه حاضر نشود آبله بكوبد باید پنج تومان به صندوق دولت جریمه بپردازد. شاید او تصور می كرد كه با این فرمان همه مردم آبله می‌كوبند.

اما نفوذ سخن دعانویس‌ها و نادانی مردم بیش از آن بود كه فرمان امیر را بپذیرند. شماری كه پول كافی داشتند، پنج تومان را پرداختند و از آبله‌كوبی سرباز زدند. شماری دیگر هنگام مراجعه مأموران در آب انبارها پنهان می‌شدند یا از شهر بیرون می‌رفتند روز بیست و هشتم ماه ربیع الاول به امیر اطلاع دادند كه در همه‌ی شهر تهران و روستاهای پیرامون آن فقط سی‌صد و سی نفر آبله كوبیده‌اند.

در همان روز، پاره دوزی را كه فرزندش از بیماری آبله مرده بود، به نزد او آوردند. امیر به جسد كودك نگریست و آنگاه گفت: ما كه برای نجات بچه‌هایتان آبله‌كوب فرستادیم. پیرمرد با اندوه فراوان گفت: حضرت امیر، به من گفته بودند كه اگر بچه را آبله بكوبیم جن زده می‌شود. امیر فریاد كشید: وای از جهل و نادانی، حالا، گذشته از اینكه فرزندت را از دست داده‌ای باید پنج تومان هم جریمه بدهی. پیرمرد با التماس گفت: باور كنید كه هیچ ندارم. امیركبیر دست در جیب خود كرد و پنج تومان به او داد و سپس گفت: حكم برنمی‌گردد، این پنج تومان را به صندوق دولت بپرداز چند دقیقه دیگر، بقالی را آوردند كه فرزند او نیز از آبله مرده بود.

این بار امیركبیر دیگر نتوانست تحمل كند. روی صندلی نشست و با حالی زار شروع به گریستن كرد. در آن هنگام میرزا آقاخان وارد شد. او در كمتر زمانی امیركبیر را در حال گریستن دیده بود. علت را پرسید و ملازمان امیر گفتند كه دو كودك شیرخوار پاره دوز و بقالی از بیماری آبله مرده‌اند. میرزا آقاخان با شگفتی گفت: عجب، من تصور می‌كردم كه میرزا احمدخان، پسر امیر، مرده است كه او این چنین های‌های می‌گرید. سپس، به امیر نزدیك شد و گفت: گریستن، آن هم به این گونه، برای دو بچه‌ی شیرخوار بقال و چقال در شأن شما نیست. امیر سر برداشت و با خشم به او نگریست، آنچنان كه میرزا آقاخان از ترس بر خود لرزید. امیر اشك‌هایش را پاك كرد و گفت: خاموش باش. تا زمانی كه ما سرپرستی این ملت را بر عهده داریم، مسئول مرگشان ما هستیم.

میرزا آقاخان آهسته گفت: ولی اینان خود در اثر جهل آبله نكوبیده‌اند. امیر با صدای رسا گفت: و مسئول جهلشان نیز ما هستیم. اگر ما در هر روستا و كوچه و خیابانی مدرسه بسازیم و كتابخانه ایجاد كنیم، دعانویس‌ها بساطشان را جمع می‌كنند. تمام ایرانی‌ها اولاد حقیقی من هستند و من از این می‌گریم كه چرا این مردم باید این قدر جاهل باشند كه در اثر نكوبیدن آبله بمیرند …

خواص اسما خـــدا

  اَلْمَلِکْ: از خاصیت‌های این نام دوام ملک و قدرت است برای کسی که هر روز 90 مرتبه بر ذکر «یا مَلِک» مداومت نماید. سپس خدا او را از مردم بی‌نیاز می‌کند و در دنیا و آخرت آقا و سرور قرار می‌دهد.

  اَلْقُدّوُس : اگر کسی در میان جمع 170 بار این نام را ذکر کند درون او از پستی‌ها و دنائت‌ها پاک می‌شود.

  اَلْسَّلام:در این نام شفای بیماران و سلامت از آفات و بیماری‌هاست وهر کس آن را 100 بار برای مریضی بخواند به اذن خداوند شفا می‌یابد.

  اَلْمُؤْمِنْ : هر کس 136 بار این ذکر را قرائت کند از شر جن و انس در امان می‌ماند.

ﺳﺎﺩﻩ ﺑﺎﺵ ؛

ﺍﻣﺎ ﺳﺎﺩﻩ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﮑﻦ ﻧﯿﻤﻪ ﯼ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﻫﺎ ﺭﺍ !

ﺳﺎﺩﻩ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻦ ؛

ﺍﻣﺎ ﺳﺎﺩﻩ ﻋﺒﻮﺭ ﻧﮑﻦ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮑﺒﺎﺭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﺵ ﻣﯽ

ﮐﻨﯽ !

ﺳﺎﺩﻩ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺰﻥ ؛

ﺍﻣﺎ ﺳﺎﺩﻩ ﻧﺨﻨﺪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻋﻤﻖ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﯽ !

ﺳﺎﺩﻩ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩ ؛

ﺍﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮﻧﮕﺮﺩ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺯﺧﻤﺖ ﺯﺩ

ﻭﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ

ﻫﯿﭽﮑﺲ ﺍﺭﺯﺵ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ

     غیبت ممنوع

غیبت کردن وبدگویی کردن پشت سرمردم آخرین تلاش یک شخص عاجزوناتوان است.

چراغیبت می کنیم؟

انگیزه های غیبت همان رشک وحسدانسان برشخص دیگر

است…

امروزه براثرغیبت کردن بین افراد موجب ناراحتی وگاها حوادث ناگوارشده.

مثلا دربین چندخانواده که فامیل بودن یک زن که کارش سخن چینی وتفرقه وغیبت بود باعث شدکه چندخانواده باهم قطع رابطه کنند

بیاید بااین مشکل مبارزه کنیم وبا افرادغیبت کننده رابطه صمیمانه نداشته باشیم ویابه اوتذکربدهیم

(غیبت)همه حسنات راازبین می برد

شخص غیبت کننده جایی میان مسلمانان ندارد

یک بار از ارتباط اين عالم با عالم غيب از مرحوم حداد سؤال كردم ایشان فرمودند:

 اين عالم نيستِ هست ‏نماست؛

و آن طرف هستِ نيست ‏نماست

 اين جمله را خدمت حضرت والد رضوان‌اللـه‏ تعالی ‏عليه عرض كردم، فرمودند:

 اين جمله، يك كتاب است، اگر انسان بخواهد آن را شرح كند!

 بله، اين كلام حضرت آقاى حدّاد پرده از معانى بلندى برمی‏داشت كه ايشان بواسطه آنكه گَرد تعيّن را از دامن خود افشانده بودند، بدان دست‏يافته و از فراز آن ذروه أعلى اين كلمات از ايشان تراوش می‏نمود.

و چقدر تعابير حضرت آقاى حدّاد از اين حقيقت كه آن را لمس نموده بودند، شبيه مضامين روايات أهل‏بيت عليهم ‏السّلام است، چنانكه از حضرت سيّدالشّهداء عليه ‏السّلام روايت شده است كه در زمانى كه خواصّ أصحاب حضرت حاضر به تنها گذاشتن آن حضرت نگرديدند، فرمودند:

وَ اعْلَمُوا أَنَّ الدُّنْيا حُلْوَها وَ مُرَّها حُلُمٌ وَ الاِنْتِباهَ فى الأخِرَةِ، وَ الْفآئِزُ مَنْ فازَ فيها وَ الشَّقىُّ مَن شَقِىَ فيها

✔️  «بدانيد كه دنيا شيرينى و تلخی اش همگى خواب است و بيدارى در آخرت است، و فوز و نجات براى كسی است‏كه در آخرت به فوز برسد و شقى كسى است كه در آخرت به شقاوت مبتلا گردد.»

 و مانند آنچه از حضرت رسول‌اللـه صلّى‌اللـه ‏عليه ‏وآله‏ وسلّم و از حضرت أميرالمؤمنين عليه‏ السّلام روايت شده ‏است‏ كه فرمودند:

النّاسُ نيامٌ فَإذا ماتوا انْتَبَهوا

 «مردم در خوابند، هنگامى كه بميرند و از اين دار دنيا به آخرت رحلت نمايند، بيدار میگردند.»

و مانند فرمايش حضرت امام‏ باقر عليه‏ السّلام:

أَنْزِلْ نَفْسَكَ مِنَ الدُّنْيا كَمَثَلِ مَنْزِلٍ نَزَلْتَهُ ساعَةً ثُمَّ ارْتَحَلْتَ عَنْهُ، أَوْ كَمَثَلِ مالٍ اسْتَفَدْتَهُ فى مَنَامِكَ فَفَرِحْتَ بِهِ وَ سُرِرْتَ ثُمَّ انْتَبَهْتَ مِنْ رَقْدَتِكَ وَ لَيْسَ فى يَدِكَ شَىْ‏ءٌ؛ وَ إنّى إنّما ضَرَبْتُ لَكَ مَثَلاً لِتَعْقِلَ وَ تَعْمَلَ بِهِ.

 «مثال دنيا را نسبت به خودت همچون منزلگاهى قرار بده كه براى مدّتى در آن نزول نمودى و سپس از آن كوچ كردى،

 يا مانند مالى كه در خواب بدست آوردى و بدان خشنود و مسرور گشتى و چون از خواب برخاستى ديدى دستت تهى و خالى است؛ و من براى تو مثالى زدم تا در آن تعقّل نموده و آن را دريابى و به آن عمل كنى.»

آیت الله حاج سیدمحمدصادق حسینی طهرانی

کتاب شریف نور مجرد جلد اول صفحه۳۱۱

مرحوم حداد دنیا مرگ معادشناسی

رکن ارزش «نیت» است؛

یعنی انسان می‌تواند کاری را با نیتی انجام دهد و دارای ارزش مثبت شود، و می‌تواند همان کار را با همه خصوصیاتش، البته با نیت دیگری، انجام دهد و ضد ارزش ‌شود

در حدیثی آمده است که دو نفر با هم وارد مسجد می‌شوند، مانند هم نماز می‌خوانند و از مسجد بیرون می‌آیند، اما یکی بهشتی می‌شود و یکی جهنمی. هر دو در یک مسجد، در یک وقت و مثل هم نماز خواندند، اما نماز یکی بهشت‌آور است و نماز دیگری جهنم‌آور. آن که نیتش این بوده است که در پیشگاه الهی اظهار بندگی کند، از گناهانش توبه کند، و هیچ توجهی به دیگران نداشته است، همین نماز او را بهشتی می‌کند، اما دیگری همین کارها را انجام داده است، اما منظورش این بوده که دیگران ببینند که چه نماز خوبی می‌خواند، و همین نماز او را به جهنم می‌برد.

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند:

علامة المهدى ان يكون شديدا على العمال جوادا بالمال رحيما بالمساكين.

از نشانه هاى مهدى است: سختگيرى در برخورد با كارگزارن. بخشندگى مال. مهربانى و رحمت با تهيدستان.

 موسوعة احاديث الامام المهدى، ص:246، ج 1، روايت 152.

  #آیــت_الله_محمد_تقی_بهجتــ :

نـتـیـــجــه خلـــق و مـخلــوق در حـدیث قــُدسیِ خَلَقــتُ الاَشیاءَ لِاَجلـــکَ وَ خَلَقـتُکَ لِاَجــلـی

«تمــام اشیاء را بـرای تـو و تــو را بـرای خـــودم آفــریدم»، عـلم و مـعرفت است.

در مـــحضر بهجــت،ج۱،ص۳۷

قَالَ الإِمَامُ البَاقِرُ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْه :

مَنِ اغتيبَ عِندَهُ أَخوهُ المُؤمِنُ فَنَصَرَهُ و َأَعانَهُ، نَصَرَهُ اللّهُ فِى الدُّنيا و الآخِرَةِ؛ وَ مَنِ اغتيبَ عِندَهُ أَخوهُ المُؤمِنُ فَلَم يَنصُرهُ (وَلَم يُعِنهُ)، و َلَم يَدفَع عَنهُ، و َهُوَ يَقدِرُ عَلى نُصرَتِهِ وَ عَونِهِ، إِلاّ خَفَضَهُ اللَّهُ فِى الدُّنيا و الآخِرَةِ.

حضـرت #امام_باقر عليه الصّلاة والسّلام فرمودند :

كسى كه در حضور او از برادر مؤمنش غيبت شود و او به ياريش برخيزد، خداوند در دنيا و آخرت او را يارى دهد؛ و كسى كه در حضور او از برادر مؤمنش غيبت شود و او ـ با آن كه مى تواند ياريش كند ـ به يارى او برنخيزد و از وى دفاع نكند، خداوند او را در دنيا و آخرت پَست گرداند.

 اللهـمّ عجّـل لولیّـك الفـرج

یه سنگ انداختم تو دریا، جالب بود دریا اصلا به روی خودش نیاورد که سنگی به سمتش پرتاب شده.

 یاد خودم افتادم که چه زود با یه حرف یا رفتار کوچیک ناراحت میشم.

 از اون روز یادم موند که آدم وقتی بزرگ بشه و عمیق، بزرگترین مشکلات رو هم در خودش غرق میکنه، نه اینکه خودش غرق مشكلات بشه.

خدایا دل های ما را دریایی کن.

تربیت فرزند

یكى از دستور العمل‏ هاى مهم اسلام، تربیت فرزند بر اساس برنامه‏ هاى صحیح است و به عكس عدم تربیت و یا تربیت ناصحیح یكى از زمینه ‏هاى پیدایش انحراف و گناه در فرزند مى ‏باشد. در اسلام به این امر مهم بسیار توجه و سفارش شده است.

همانگونه كه اگر باغبانى نهالى در زمین بكارد لازم است در تربیت آن بكوشد و عوامل پرورش آن را فراهم كند و از هرگونه عوامل آسیب‏ رسان جلوگیرى نماید، تا آن نهال، درختى پرثمر گردد، پدر و مادر نیز باید در تربیت فرزند كوشا باشند كه كوتاهى در این راستا مساوى با سقوط فرزند و انحراف و نابسامانى او خواهد شد

براى زن بعد از ازدواج هیچ چیزى مانند شوهردارى و خانه ‏دارى و فرزنددارى نیست، اگر او این سه مسئولیت بزرگ را براساس صحیح انجام دهد همه ‏ى مشكلات در زندگى مشترك خانوادگى رفع مى ‏شود و داراى یك زندگى سالم و خوشبخت خواهد شد.

اگر این سه موضوع درست انجام گیرد، نخستین گام و بزرگترین گام براى تعلیم و تربیت فرزند برداشته شده است

محبت به والدین از دو جنبه می تواند مؤثر باشد هم رفتار و هم گفتار. رفتار، بیشتر به محبت، احساس و عاطفه فرزند به والدین صورت می گیرد و گفتار نیز در برخورد فرزندان با والدین و خطاب قرار دادن آنها بروز پیدا می کند.

آنچه در این قسمت می خوانید، محبت گفتاری و رفتاری حضرت زهرا (سلام الله علیها) با پیامبر است.

الف- محبت در گفتار

کمال ادب و تواضع   

فاطمه (سلام الله عليها) فرمود : وقتی بر پیامبر (صلي الله عليه وآله) آیه 63 سوره نور  نازل شد، هیبت پیامبر (صلي الله عليه وآله) مرا گرفت، به طوری که نتوانستم به او «یا ابة» بگویم بلکه با واژه «یا رسول الله» او را مورد خطاب قرار می دادم. پدر از من روی گرداند. چند بار به همین ترتیب وی را صدا زدم و او جوابی نداد. سپس فرمود: دخترم این آیه درباره تو و خاندان تو نازل نشده است، تو از منی و من از تو هستم. این آیه درباره اهل جفا و تکبر و کسانی که فخر می ورزند، نازل شده است. تو «یا ابة» بگو. چون برای قلب من محبوب¬تر و برای پروردگار رضایت بخش تر است. 

 نکات:

1- برخورد دختران امروز بايد متواضعانه و در كمال ادب و متانت باشد و به قول خداوند متعال، حتی از گفتن کلمه «اُف» در جواب آنان نیز باید پرهیز نمود.

2- صمیمیت زیاد بین فرزندان و والدین مانع از احترام گذاشتن به آنها نیست، بلکه هر چه رابطه پدر یا مادر با فرزند بسيار عاطفي و با محبت باشد، احترام گذاشتن به والدین جای خود باقی است.

3-يكي از راه هاي احترام، رعايت ادب در صدازدن والدين است. مؤمن نباید هرگز پدر یا مادر را با نام کوچک آنها  صدا بزند، بلكه در نهايت  صميميت و ادب باید بهترین لفظ ها جايگزين اسم شود