مرحوم حاج اسماعیل دولابی از علمای برجسته و از بزرگان اهل معرفت درخصوص انتظار فرج تمثیل زیبائی دارند که خواندن آن خالی از لطف نیست. فرمودند:«ما ظاهرا می گوییم آقا می آید؛ ولی در حقیقت ما به خدمت آقا می رویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم باید از پشت دیوار دنیا بیرون بیاییم تا ببینیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بوده است.

 

ما مثل بچه ­ای هستیم که پدرش دست او را گرفته تا به جایی ببرد و در طول مسیر از بازاری عبور می کنند. بچه جلب ویترین مغازه ها می­شود و دست پدر را رها می­ کند و در بازار گم می ­شود و وقتی متوجه می­ شود که دیگر پدر را نمی‌بیند. گمان می­کند كه پدرش گم شده است؛ در حالیکه در واقع خودش گم شده است. انبیاء و اولیاء پدران خلق ­اند و دست خلایق را می­ گیرند تا آنها را از بازار دنیا به سلامت عبور دهند. غالب خلایق جلب متاع های دنیا شده اند و دست پدر را رها کرده اند و در بازار گم شده اند. امام زمان گم و غایب نشده است؛ ما گم و محجوب شده ایم. کسی که غیبت و حضور حجت خدا برایش یکسان باشد، به حضرت راه پیدا می‌کند. تا وقتی شخص می‌خواهد كه حضرت بیاید و پدر آدم­های بد را دربیاورد، از دیدن حضرت خبری نیست. هر وقت عبد و تسلیم شدی و فاعلیت خدا را در همه حوادث دیدی و به آن تن دادی، آن وقت برای ملاقات حجت خدا آماده شده ای.

الهم عجل لولیک الفرج..

 

اندک اندک بعد جنگ دلها گرفت

باگناه کردن صفا از ما گرفت

 

اندک اندک کوچه ها بی نور شد

از اسامی شهیدان دور شد

 

اندک اندک جنگ نرم آغاز شد

با گنه ، درهای شهوت باز شد

 

اندک اندک بی حجابی باب شد

چادری شاگرد و بانوی فشن ارباب شد

 

چادری ها در مثل اُمّل شدند

موفشن ها در عوض چون گل شدند

 

اندک اندک اغتشاشی شد به پا

بی بصیرت ها شدند در آن رها

 

اندک اندک سینه ها شد تنگ تنگ

فتنه گرهامان شدند مردان جنگ

 

اندک اندک دشمنان رذل و پست

روز عاشورا شدند چون گرگ، مست

 

روز عاشورا بجای هروله

دیده ام هر مرد و زن در هلهله

 

کو کجاست عمار آن مرد غریب ؟

تا نگوید أین عمار آن حبیب…

 

 

 

روزگارى شهر ما ويران نبود!

دين فروشى اينقدر ارزان نبود!

 

صحبت ازموسيقى و عرفان نبود!

هيچ صوتي بهتر از قرآن نبود!

 

دختران را بي حجابى ننگ بود!

رنگ چادر بهتر از هر رنگ بود!

 

مرجعيت مظهر تكريم بود!

حكم او را عالمى تسليم بود.

 

اينك اما…

 

پشت پا بر دين زدن آزادگى است !

حرف حق گفتن عقب افتادگى است!

آخر اى پرده نشين فاطمه(س)!

كى رسى برداد دين فاطمه(س)؟!

 

زمين بهشت مى شود…

روزی که مردم بفهمند

هیچ چیز عیب نيست جز قضاوت و مسخره کردن دیگران.

هیچ چیز گناه نيست جز حق الناس.

هیچ چیز ثواب نيست جز خدمت به دیگران.

هیچکس اسطوره نيست الا در مهربانی و انسانیت.

هیچ دینی با ارزش تر از انسانیت نيست

هیچ چیز جاودانه نمی ماند جز عشق

هیچ چیز ماندگار نيست جز خوبی و بدی

هیچ سعادتی بالاتر از آگاهی نيست

هیچ دشمنی خطرناکتر از جهل نيست

زمین تبدیل می شد به بهشتى سراسر عشق و مهربانی

به امید آن روز ….

 

داستانی پند آموز:

مردی به پیامبر خدا ، حضرت سلیمان ، مراجعه کرد و گفت ای پیامبر میخواهم ، به من زبان یکی از حیوانات را یاد دهی

سلیمان گفت : توان تحمل آن را نداری .

اما مرد اصرار کرد

سلیمان پرسید ، کدام زبان؟ جواب داد زبان گربه ها، چرا که در محله ما فراوان یافت می شوند.  سلیمان در گوش او دمید و عملا زبان گربه ها را آموخت

روزی دید دو گربه باهم سخن میگفتند. یکی گفت غذایی نداری که دارم از گرسنگی میمیرم . دومی گفت ،نه ، اما در این خانه خروسی هست که فردا میمیرد، آنگاه آن را میخوریم.

مرد شنید و گفت ؛ به خدا نمیگذارم خروسم را بخورید، آنرا خواهم فروخت، و فردا صبح زود آنرا فروخت

گربه امد و از دیگری پرسید آیا خروس مرد؟ گفت نه، صاحبش فروختش، اما، گوسفند نر آنها خواهد مرد و آن را خواهیم خورد.

صاحب منزل باز هم شنید و رفت گوسفند را فروخت. گربه گرسنه آمد و پرسید ایا گوسفند مرد ؟

گفت : نه! صاحبش آن را فروخت. اما صاحب خانه خواهد مرد، و غذایی برای تسلی دهندگان خواهند گذاشت و ما هم از آن میخوریم!

مرد شنید و به شدت برآشفت

نزد پیامبر رفت و گفت گربه ها میگویند امروز خواهم مرد! خواهش میکنم کاری بکن !

پیامبر پاسخ داد:خداوند خروس را فدای تو کرد اما آنرا فروختی، سپس گوسفند را فدای تو کرد آن را هم فروختی ، پس خود را برای وصیت و کفن و دفن آماده کن!

حکمت این داستان :

خداوند الطاف مخفی دارد، ما انسانها آن را درک نمی کنیم.

او بلا را از ما دور میکند ، و ما با نادانی خود آن را باز پس میخوانیم !!!!!

پس بر ماست که امورمان را به او بسپاریم

 

چارقَد

 

دورِ چارقَد گلی عاطفه سر او دَ نیا

آخ وَ بختُم که صِدی نالهِ برنو دَ نیا

 

اَورِ سِه اومَه گرفته آسمون دِلمه

وهَوی غِرُم تِراقِش روز شَرتو دَ نیا

 

جویَل عفت و پاکی هَمشو خشک وابی

مِن رو غیرت و مِردی یَه ذره ی اَو دَ نیا

 

قدرِ او روزَلِ خوبونَه خُمو نونِهسیم

شویِ سِه اومَه وُ اَفتو وَبَرافتو دَ نیا

 

اگر اُمرو نَگریویم چِه باید بکنیم

خنده پیسِهسه مِن ای دِل و سرِ لو دَ نیا

 

سرِشو هم اَر صِدی ساز و دُهل راسو وابو

مِن تیی مِردَل جنگی یَه ذَره ی خَو دَ نیا

 

دیو بی غیرتی اُفتا یِه وَجونِت به خدا

اگر اُمرو بِروانیش و مِن دو دَ نیا

 

نه رُواندن نه خِشه حمله ورابو مِث شیر

فرصتی سی کشتنش بهترَ اُمشو دَ نیا

                               

 

طنز جبهه

(مکبر)

…

نمی دونم تقصیر حاج آقای مسجد بود که نمازو خیلی سریع شروع میکرد و بچه ها مجبور بودند

با سر و صورتی خیس درحالی که بغل دستی هاشونو را خیس میکردند، خودشونو به نماز برسونن

یا

اشکال از بچه ها بود که وضو را میذاشتند دم آخر و تند تند یا الله می گفتند و به آقا اقتدا می کردند

و مکبّر مجبور بود پشت سر هم یا الله بگه و

اِنَّ الله معَ الصّابرین… بنده خدا حاج آقا…

هر ذکر و آیه ای بلد بود میخووند تا کسی از جماعت محروم نشه

 

مکبّر هم کوتاهی نمیکرد ، چشماشو دوخته بود به ته سالن تا اگر کسی وارد شد

به جای او یا الله بگه و رکوع رو کش بده

 

یبار

بعد از چند نفر برای لحظاتی کسی وارد نشد، ظاهراً مکبر بنا به عادت شغلی اش بلند گفت:

یاالله نبود … ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حاج آقا بریم… 

..

نمی دونم چند نفر توی نماز زدند زیر خنده

ولی بنده خدا حاج آقا رو دیدم که شانه هایش حسابی افتاده بودند به تکون خوردن.

 

کنار خدا 

 

از عارفی پرسيدند : چرا اينقدر ذکر “صلوات” در منابع دينی ما تاکيد شده؟!

و برای آمرزش گناهان ، وسعت روزی ، صحت و سلامتی ، گشايش در کارها و… صلوات تجويز کرده اند؟!

سر و راز اين ذکر چيست؟؟؟!

 

فرمود: اگر به قرآن نگاه کنيد، فقط و فقط يکجا در قرآن هست که خداوند انسان رو هم شأن و هم درجه ی خودش می کنه!

يعنی از انسان ميخواد که بياد کنار او و با هم در یک کاری مشارکت کنن و اون اين آيه ست:

“انّ الله و ملائکته يصلّون علي النبي يا ايها الذين آمنوا صلّوا عليه و سلموا تسليما”

خدا و ملائکه اش دارند براي پيامبر صلوات ميفرستند شما هم بیایید و همراهی کنید…

 

علت عظمت و بزرگی ذکر صلوات همينه که انسان رو يکباره تا کنار خدا بالا ميبره…!

 

 

 آواره بیابانها

 

 غیبت امام زمان ( ارواحنا فداه) دو آوارگی مهم را در پی داشته است، یکی آوارگی ما انسانها که از حقیقت دور افتاده و در جهل ونادانی خود غوطه ور گشته ایم…به طوری که امام صادق علیه السلام میفرمایند:(( یتیم واقعی کسی است که از امام زمانش جدا شده باشد.)) وشاید این بهترین تعبیر برای ما بیچارگان و مستضعفین آخرالزمان باشد، ما یتیم شده ایم، خودمان خواسته ایم که یتیم باشیم، خودمان خواسته ایم که امام زمانمان غایب باشد، اگر این طورنبود دست در دست هم میدادیم وزمینه را برای آمدن آن حضرت فراهم میکردیم…

اماآوارگی دوم آوارگی ظاهری امام زمان(ارواحنا فداه ) است. آن امام عزیز، آن کسی است که تمام ائمه اطهار علیه السلام خطاب به اوگفته اند:((پدر ومادرمان به فدایت یا  صاحب الزمان))وآن وجودمقدسی که تمام انبیاء واولیاءآرزوی نوکری اش راداشته اند، اکنون آواره بیابانهاست…

الهم عجل لولیک الفرج.

 

تربیت والدین

 

1- بچه سرفه می‌کند.

مادر خلاق یک دستمال درمی‌آورد و به بچه می‌دهد

 

 مادر غیر خلاق به او می‌گوید

 "نکن".  بعد هم بچه را دعوا می‌کند. بچه حالا علاوه بر سرفه، زِر هم می‌زند..

 

2- بچه  غر می‌زند و نمی‌خواهد از مغازه بیرون برود.

پدر خلاق به او می‌گوید که راه خروج را بلد نیست و از بچه می‌خواهد خروجی را نشانش بدهد.

 بچه یورتمه کنان بطرف در می‌رود و خوشحال است. احساس می‌کند کار مهمی انجام می‌دهد.

 

پدر غیرخلاق

او را به زور و کشان کشان بیرون می‌برند. بچه زِر می‌زند.

بچه غر می‌زند و نمی‌خواهد از مغازه بیرون برود.

قربان صدقه‌اش می‌روند و وعده شکلات و بستنی می‌دهند.

بچه رشوه را قبول می‌کند. همچنان غر می‌زند و از مغازه خارج می‌شود. و مشغول چانه‌زدن بر سر تعداد بستنی است.

 

3- بچه  در مدرسه دعوا کرده‌است. داستان را برای مادر تعریف می‌کند.

 مادر  خلاق

گوش می‌دهد، اما عکس‌العملی نشان نمی‌دهد.

 

 مادر غیرخلاق

درحالیکه سعی دارد باقیمانده غذا را از لای دندانش بیرون بکشد، گوش می‌دهد. به بچه می‌گوید:

 "اون فقیره. واسه همین بی‌تربیته.

 تو باهاش بازی نکن!”

 ( من غرق در منطق و فراست این جورمادرها شده‌ام!!)

 

4- بچه بستنی می‌خورد.

 مادر خلاق

به او دستمال می‌دهد تا دهانش را پاک کند.

 

 مادر غیرخلاق

دور دهانش را پاک می‌کند

 

5- بچه زر می‌زند.

مادر خلاق

به کودکش نگاه میکند و از او میخواهد تا علت بدخلقیش را بدون گریه بگوید

 

مادر غیر خلاق

دعوایش می‌کند. پدر به مادر می‌توپد که بچه را دعوا نکن. بچه لگدی حواله پدر می‌کند. مادر می‌خندد. پدر بچه را دعوا می‌کند .  باز هم به او وعده و رشوه می‌دهند

 

 

6- بچه زمین خورده‌است.

مادر خلاق

با لبخند به کودکش نگاه میکند و با زبان بدن به او میفهماند

طوری نیست بلند شو و ادامه بده

و او با خوشحالی بلند می‌شود و به بازی ادامه می‌دهد.

 

مادر غیرخلاق

توی سرش می‌زند و “یا امام رضا” می‌گوید. بچه را بلند می‌کند و مثل کیسه سیب‌زمینی می‌تکاند.

بچه می‌ترسد و جیغ می‌کشد. مادر گونه می‌خراشد. هر دو مفصل هوار می‌کشند. بچه را پیش خود مینشاند و به او میگوید از جات تکان نخور وروجک

 مادر آینه در‌می‌آورد تا آرایشش را کنترل کند.

و بچه از فرصت استفاده کرده و با این فکر پیروزمندانه

که از دست مادر فرار کردم  دوباره میرود تا بازی کند

 

7- در مطب دکتر حوصله بچه سر رفته‌است.

 مادر خلاق

از کیفش کاغذ و مداد‌رنگی بیرون می‌آورد. و بچه مشغول می‌شود.

 

مادر غیرخلاق

 مثل گرامافونی که سوزنش گیر کرده‌باشد لاینقطع می‌گوید “

نرو، نکن، نگو، دست نزن، بیا، حرف نزن، آروم باش، بشین، ول کن، به پدرت میگم …". اعصاب همه رو خرد کردی.

الان آقای دکتر میاد آمپولت میزنه!!!

 

 

و این ماجرا ها تمام نشدنی است و… شاید بهتر باشه بازهم بگیم : والدین خود نیاز به یک تربیت اساسی دارند

 

جملات کوتاهی از رهبر انقلاب درباره جنگ نرم

1-شرط اصلی فعالیت درست شما در این جبهه ی جنگ نرم ، یکی اش نگاه خوشبینانه وامیدوارانه است.

 

2-جنگ نرم، صحنه رویارویی دروغ های بزرگ باواقعیت های تردیدناپذیراست.

 

3-دراین جنگ نرم،کافی است هواداران جبهه حق بیدارباشندو بیکار ننشینند چراکه زبان حق همیشه مؤثرتراز زبان باطل است.

 

4-جنگ نرم یعنى ایجاد تردید در دلها و ذهنهاى مردم

 

5-یکى از ابزارها در جنگ نرم این است که مردم را در یک جامعه نسبت به یکدیگر بدبین کنند.

 

6-در جنگ روانى و آنچه که امروز به او جنگ نرم گفته میشود در دنیا، دشمن به سراغ سنگرهاى معنوى مى‌‌آید که آنها را منهدم کند.

 

7-مؤثرترین سلاح بین‌‌المللى علیه دشمنان و مخالفین، سلاح تبلیغات است.

 

8-کسانی که نسبت به مسائل فرهنگی حساسیت داشته باشند، متوجه مسأله تهاجم فرهنگی خواهند شد.

 

9-کار فرهنگی در ایران اسلامی مسأله ای است که نمی توان لحظه ای از آن غفلت کرد.

 

10-اکنون فرهنگ اسلام ناب که انقلاب اسلامی براساس آن بنیان نهاده شده است، دقیقاً هدف تهاجم دشمنان اسلام قراردارد.

 

11-شیعه باید مدرن ترین شیوه های تبلیغ را برای رساندن پیام حق خود به دیگران مورد استفاده قرار دهد.

 

12-در تهاجم معنوی ، تهاجم فرهنگی ، تهاجم نرم، شما دشمن را در مقابل چشمتان نمی بینید.هوشیاری لازم است.

 

اول از همه یادتون باشه که جذابیت و محبوبیت اصلاً چیز بدی نیست و هر کسی باید تلاش کنه جذاب تر و محبوب تر از قبل باشه. نشون به اون نشونی که حتی در دعاهای ما توصیه شده که از خدا بخوایم که محبوب قلب ها بشیم ( محبوبـۀً فی أرضِکَ وَ سَمائِک ).

 

منتها این رو هم بدونین که جذابیت و محبوبیت، هدف نیست، بلکه یک وسیله است. ما می خوایم با این وسیله ،کلام نافذتر و تأثیرگذارتری داشته باشیم، دیگران رو به خوبی ها دعوت کنیم و زندگی مشترک و روابط خانوادگی مون رو گرم تر و پایدارتر کنیم.

 

هفت اقدامی که شما رو جذاب و دوست داشتنی می کنه

1- تحمل و بردباری؛

هرچه شما پرتحمل تر باشین دوست داشتنی تر میشین. افراد عصبی، تندخو، کم تحمل و زودرنج، هیچ وقت نمی تونن راهی به دل آدما باز کنن. برای محبوبیت باید سعی کنین هرچه بیشتر رفتارهای بد دیگران رو تحمل کنین و بدی رو با سکوت و خوبی پاسخ بدین.

 

2- محبت بی توقع؛

واسه ی اینکه قلب آدما را تسخیر کنین به اونها بسیار محبت کنین ولی در عین حال حواستون باشه که توقع نداشته باشین اونا هم مثل شما محبت کنن یا از محبت های شما قدردانی کنن. شک نکنین محبت بی انتظار و بی توقع کلید طلایی محبوبیته.

 

3- تواضع؛

تا می تونین متواضع و فروتن باشین. اگه شما زودتر سلام کنین و از دیگران عذرخواهی کنین و انتقادپذیر باشین و خودتون رو تافته ی جدا بافته ندونین،مطمئناً به جذابیت و محبوبیت تون کمک کردین. ببینین آدمای خاکی و متواضع چه رفتارهایی دارن همونا رو مدل سازی کنین چرا که هیچ کس از کسی که مغرور و متکبر و خودش رو از دیگران بهتر و بالاتر می دونه خوشش نمیاد.

 

4- بخشش و سخاوت؛

بدون هیچ تعارفی واسه ی نفوذ به قلب دیگران باید پول خرج کنین. باید مهمونی بدین، دیگران رو اطعام کنین، به اطرافیان تون هدیه بدین و دست و دل باز باشین. شما حتی یک نفر رو نمی شناسین که عاشق یه فرد خسیس و بخیل باشه!

 

5- معنویت؛

یادمون نره که دل ها دست خداست و خداست که دل ها رو متوجه شما می کنه و مهر شما رو به دل دیگران میندازه. اگه شما دغدغه تون این باشه که محبوب خدا باشین و کارهایی رو که دوست داره مثل صله ی رحم و نیکی به والدین، انجام بدین و کارهایی رو که نمی پسنده مثل دروغگویی و خیانت، ترک کنین خدا هم شما رو محبوب دیگران می کنه.

 

6- ادب؛

با اطرافیان تون گرم و صمیمی باشین ولی مواظب باشین جانب ادب رو نگه دارین. رفتارها و روابط و برخوردهای محترمانه و مؤدبانه تأثیر فوق العاده ای روی دیگران میذاره. خصوصاً مراقب باشین وقتی عصبانی شدین از دایره ی ادب خارج نشین.

 

7- آراستگی؛

این هرگز کافی نیست که شما باطن پاک و نیت خوبی داشته باشین. بدون هیچ تردیدی آراستگی به جذابیت شما کمک می کنه و آلودگی و ژولیدگی حس خوبی به اطرافیان تون نم

 

مشکل اصلي اکثر انسان‌ها که با مرگ درست برخورد نمي‌کنند تصور غلطي است که نسبت به مرگ دارند، ولي اگر تصور آن‌ها تصحيح شود مسلّم مرگ يا انتقال به عالم ديگر را يکي از زيبايي‌هاي عالم خلقت مي‌يابند. در تصور صحيح از مرگ به سه نکتة اساسي بايد توجه کرد که عبارت است از:

1ـ مرگ، نسبي است. يعني مرگ نسبت به دنيا مرگ است و نسبت به جهانِ پس از دنيا تولد است، پس در واقع يك تحول است، به اين معني كه مرگ پايان قسمتي از زندگي انسان وآغاز مرحله‌اي نوين از بخش اصلي زندگي است. مثل اين است که انسان از مرحلة کودکي به مرحلة جواني مي‌آيد، که در آن صورت نسبت به کودکي مرده است ولي نسبت به جواني زنده شده است.

2ـ مرگ، خارج شدن از نظامي است با درجه وجودي ضعيف، و وارد شدن به نظامي است با درجه وجودي شديد كه در شرايط جديد امكان ظهور حقايقي فراهم مي‌شود كه در دنيا امکان آن‌چنان ظهوري ممكن نبود.

3ـ دنيا مانند رَحِمي است كه انسان را آماده مي‌‌كند براي دنياي وسيع‌تر، يعني قيامت، و مرگ دورة انتقال از اين دنيا به آن دنياست تا در قيامت استعدادهايي مثل خلود و تجرد كه در اين دنيا امكان ظهورش نبود ظهور كند.

در طول کتاب إن‌شاءالله به نحو مستوفي به اين سه موضوع مي‌پردازيم. در اين‌جا به فرمايش امام خميني«رحمة‌الله‌عليه» در اين رابطه بسنده مي‌کنيم که مي‌گويند:

«معاد امري نيست كه در همين نشئه طبيعت واقع شود، اين انكار معاد و رجوع الي‌الله و تثبيت عالم طبيعت و تخليد آن است. امر معاد مثل فساد و خاك‌شدن شجره و دوباره به صورت شجره درآمدن همان اجزاء، به مرور زمان با تحولات و انقلابات طبيعت نيست، زيرا تغيير شجره به منزله برگشتن به نشئه ديگر نمي‌باشد، در صورتي كه ضرورت تمام شرايع اين است كه معاد، اثبات نشئه ديگر و اثبات عالم فوق‌الطبيعه است، و لفظ معاد هم به معني «عود الي الله» است، عود الي الله دانستنِ معاد، به سبب قربي است كه آن نشئه به عالم الوهيت دارد. تعبير «رَاجِعونَ» در «إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ»  به همين معني است، يا اين‌که فرمود: «كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُون»  به همان نحو که از عالم بالا شروع شديد، به همان نحو برمي‌گرديد

 

 

پروفسور منوچهر جعفریان، متخصص و پژوهشگر برجسته علوم تغذیه بعد از 45 سال دوری، به وطن بازگشته و حاصل یافته‌های علمی و آزمایشگاهی این محقق که نتیجه 25 سال تلاش مستمر اوست را با خود آورده است.

 

 یافته‌هایی که در ظاهر آنقدر ساده‌‌اند که عمل کردن به آنها شوخی به نظر می‌رسد.

 

???? او می‌گوید تغذیه صحیح عامل اصلی سلامت و عادات غذایی غلط که در میان ایرانیان تبدیل به یک فرهنگ شده علت اصلی بیماری‌هاست.

 

دنیا رژیم‌های لاغری را مردود می‌داند. غذاها ربطی به چاقی یا لاغری ندارد. تئوری «کم بخور لاغر شوی» هنوز در ایران رایج است اما این تئوری در دنیا رد شده است.

سوء تغذیه انسان را چاق می‌کند.

در اثر سوءتغذیه‌ای که ما در ایران داریم، هورمون‌هایی در بدن ترشح می‌شوند و این هورمون‌ها باعث چاقی یا لاغری می‌شوند.

امروزه رژیم‌های غذایی ای که دیگر در اروپا و در دنیا هم رد شده اند سبب کوتاهی عمر، ریزش مو و سلب سلامتی می‌شوند زیرا بدن افراد در اثر این رژیم‌ها چربی‌های باوفا را از دست می‌دهد و این چربی‌ها دو ماه بعد با عنوان «یو‌یو افکت» برمی‌گردند.

 

برای سلامتی‌تان

بخندید

ببخشید

فراموش کنید

 

????دکتر جعفریان می‌گوید : “خندیدن، بخشیدن و فراموش کردن” سه عامل مهم

برای سلامت روح و روان هستند.

 

باید بیشتر از میوه‌جات و سبزیجات استفاده کنیم و از گوشت بیشتر فاصله بگیریم.

 

 گوشت در تغذیه جهانی روز به روز بیشتر محکوم می‌شود. تمام دنیا به گیاه‌خواری برگشته است.

 

 در کشورهای ژاپن، سوئیس و آمریکا رویکرد غذایی به سمت گیاه‌خواری پیش می‌رود.

 

????ما دو نوع تغذیه داریم :

تغذیه جسم

تغذیه روح

 

تغذیه جسم نیاز به همان پنج ماده غذایی شامل پروتئین‌ها، کربوهیدرات‌ها، چربی‌ها، ویتامین‌ها و املاح است.

 

 ????تغذیه روح هم وابسته به پنج فاکتور است که شامل هدف‌دار بودن، اعتماد داشتن به دیگر انسان‌ها، اعتقاد، عشق و اراده است.

جالب است بدانید طبق یافته‌های معتبر پروفسور، فقدان هر یک از این پنج عامل روحی جذب غذا را در جسم دچار مخاطره کرده و موجب سوءتغذیه و بیماری می‌شود.

 

????دکتر جعفریان به‌سبک غلط طبخ در ایران اشاره کرده و می‌گوید : این طبخ غلط باعث شده سبوس و پوسته ی ارزشمند گندم یا برنج در ایران دور ریخته شود.

اگر آب برنج آبکشی ‌شده را به آزمایشگاه بفرستید، می‌بینید که سرشار از ویتامین B1 است. تمام املاح و نیاز بدن در پوست گندم است که این پوست جداسازی شده و در اختیار مرغ‌های خوشبخت قرار داده می‌شود.

 

آرد سفید، زندگی را کوتاه می‌کند.

 ما در فرآیند آزمایشی در آزمایشگاه دو دسته موش را انتخاب کردیم، به یک دسته آرد سفید دادیم، همه موش‌ها بعد از دو هفته مردند، اما به موش‌های دسته دوم در سالن دیگر، گندم با سبوس داده شد و بعد از دو هفته مشاهده کردیم همه می‌جهیدند.

 

 اینجا ثابت می‌شود که آرد سفید کشنده است. در کشور سوئیس سبوس‌ گندم یا برنج در بسته‌های کوچک به قیمت یک فرانک فروخته می‌شود.

 

 در ایران مشاهده کردم که سبوس‌ها در کیسه‌های بزرگ مقابل نانوایی قرار دارد.

 

 با خود گفتم چه نانوای ثروتمندی…

از او پرسیدم : چند گرمی از این سبوس‌ها به من می‌دهید؟!

 

گفت : همه را بردارید.

گفتم : چه خوب من دیگر نمی‌روم سوئیس.

 

نانوا گفت : این کیسه را اینجا گذاشتیم که در زمستان از آن استفاده کنیم، زمستان خانم‌ها به خاطر لغزندگی زمین می‌خورند، ما این سبوس‌ها را کف زمین می‌پاشیم تا مردم زمین نخورند …!

 سبوس بدن‌مان را چربی‌زدایی می‌کند

 

 او تاکید می‌کند :

اگر مردم بدانند سبوس در زندگی روزمره چه خاصیتی دارد هرگز این برخورد را با این ماده حیاتی نخواهند داشت.

 

سبوس چربی‌های اضافی را همراه صفرا می‌گیرد و از سیستم گوارش جدا می‌کند، صفرا را به جای اول خود باز می‌گرداند و چربی را دفع می‌کند.

 

????سبوس بخورید و بعد از سه هفته به آزمایشگاه بروید، خواهید دید که کلسترول شما چقدر پایین آمده است.

 

???? سبوس را از نانوایی‌ها تهیه کنید و هر صبح در یک لیوان شیر حل کرده و مصرف کنید. بهترین سبوس در پوست سیب است که سرشار از پکتین است و اجازه نمی‌دهد علاوه بر چربی، املاح خطرناک مثل سرب و جیوه در بدن باقی بماند.

 

سه عاملی که عمر را کوتاه می‌کند :

به گفته پروفسور، اثبات شده که چاقی، بی‌خوابی، و نا امیدی سه عاملی هستند که عمر را کوتاه می‌کنند.

 

 او در پایان تأکید می‌کند که اگر می‌خواهید 120 سال عمر کنید و سالم بمانید، شب‌ها غذای پختنی نخورید.

 

⭐برگی از سلامتی

اگر نشسته آب بنوشيد، تمام رسوبات مضر بدن از جمله رسوباتى  كه باعث میشود سنگ كليه توليد شود از بين ميرود.

   

⭐اما فايده ی در سه مرحله نوشيدن آب :

 

بعد از هربار نوشيدن آب و توقف كردن برای تنفس، بدن اكسيژن لازم را دريافت ميكند و انسولين مورد نياز برای جلوگیری از بیماری قند را به بدن میدهد.

 

 

 

پروردگارا

در مستجاب نشدن دعاهایم حکمتی نهفته است که خود فقط به آن علم داری!

میدانم دعاهایم رامیشنوی،

و من در محکمه ی انسانی جهل خویش تو را به خساست محکوم میکنم…

برای سکوتت در مقابل دستهای گشوده شده ام بسوی آسمانت،

و تو  در برابر طغیان من باز سکوت میکنی…

 

و آرام در گوش من زمزمه میکنی  شکیبا باش بنده ام،

من در خفا اموری را برایت کنار گذاشته ام که خوشایند تو خواهد بود…

 

پروردگارم…برای نداده هایت شکرگزارم چون میدانم خیر مرا تو فقط میدانی…

و برای داده هایت شکرگزارم…

من گر این نبودم پس چه بودم!

میتوانستی مرا گیاه خلق کنی یا که سنگی در پرتگاه…

یا که گنجشکی بر شاخسار یا که هیچ باشم…

اما مرا انسان آفریدی..و چه زیبا نعمتی است این نعمت…

مرا انسان آفریدی،

سرور کاینات جهان…و همه چیز در خدمت من!!!

????????????

پروردگارم نگذار با ناسپاسی این داده ات را از یاد ببرم…

بگذار تمام امورم را به تو بسپارم…

سکان کشتی را تو بدست بگیر…

انسانیتم را از من پس نگیر…

 

پروردگارم بگذار شکرگزار نعمتهای دیده و ندیده ات باشم…

و طغیان نکنم

 

الإمام عليّ  عليه  السلام  :

  ألا إنَّ العِلمَ الَّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَميعُ ما فُضِّلَت بِهِ النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ النَّبِيّينَ في عِترَةِ خاتَمِ النَّبِيّينَ والمُرسَلينَ مُحَمَّدٍ صلي الله عليه و آله  ، فَأَينَ يُتاهُ بِكُم وأينَ تَذهَبونَ ؟ !

  الإرشاد: 1 / 232 ، تفسير العيّاشيّ: 1 / 102 / 300 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تفسير القمّيّ : 1 / 367 عن ابن اُذينة عن الإمام الصادق عليه  السلام  من دون «فأين …» ، وذكره أيضًا في : 1 / 4 .

امام على عليه  السلام  :

  آگاه باشيد علمى كه آدم آن را فرود آورد و هر آن چه پيامبران تا خاتم الانبياء بدان ترجيح داده شده اند در خاندان خاتم الانبيا والمرسلين حضرت محمّد صلي الله عليه و آله  است، پس به كدام كژ راهه مى رويد و به كدام سو روانيد؟

۰۸/۲۹/۲۰۱۵، ۰۶:۱۶ - ‪+98 917 792 3881: کلامی از شیخ بهایی:

 

آدمی اگر پیامبر هم باشد از زبان مردم آسوده نیست، زیرا:

اگر بسیار کار کند، میگویند احمق است !

اگر کم کار کند، میگویند تنبل است !

اگر بخشش کند، میگویند افراط میکند !

اگر جمع گرا باشد، میگویند بخیل است !

اگر ساکت و خاموش باشد، میگویند لال است !

اگر زبان آوری کند، میگویند وراج و پر گوست !

اگر روزه برآرد و شبها نماز بخواند، میگویند ریا کار است !

و اگر نکند، میگویند کافر است و بی دین !

لذا نباید بر حمد و ثنای مردم اعتنا کرد

و جز از خداوند نباید از کسی ترسید.

پس آنچه باشید که دوست دارید.

شاد باشید، مهم نیست این شادی چگونه قضاوت شود.

 

الإمام عليّ  عليه  السلام  :

  ألا إنَّ العِلمَ الَّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَميعُ ما فُضِّلَت بِهِ النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ النَّبِيّينَ في عِترَةِ خاتَمِ النَّبِيّينَ والمُرسَلينَ مُحَمَّدٍ صلي الله عليه و آله  ، فَأَينَ يُتاهُ بِكُم وأينَ تَذهَبونَ ؟ !

  الإرشاد: 1 / 232 ، تفسير العيّاشيّ: 1 / 102 / 300 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تفسير القمّيّ : 1 / 367 عن ابن اُذينة عن الإمام الصادق عليه  السلام  من دون «فأين …» ، وذكره أيضًا في : 1 / 4 .

امام على عليه  السلام  :

  آگاه باشيد علمى كه آدم آن را فرود آورد و هر آن چه پيامبران تا خاتم الانبياء بدان ترجيح داده شده اند در خاندان خاتم الانبيا والمرسلين حضرت محمّد صلي الله عليه و آله  است، پس به كدام كژ راهه مى رويد و به كدام سو روانيد؟

 

بسم الله الرحمن الرحیم

* اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا خِیَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ خِیَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ و َابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ

 

- سلام بر تو اى ابا عبداللّه سلام بر تو اى فرزند رسول خدا سلام بر تو اى برگزیده خدا و فرزند برگزیده اش سلام بر تو اى فرزند امیر مؤ منان و فرزند آقاى اوصیاء

 

* اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا ثارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

 

- سلام بر تو اى فرزند فاطمه بانوى زنان جهانیان سلام بر تو اى که خدا خونخواهیش کند و فرزند چنین کسى و اى کشته اى که انتقام کشته گانت نگرفتى

 

* اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَیْكُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ

 

- سلام بر تو و بر روانهائى که فرود آمدند به آستانت ، بر شما همگى از جانب من سلام خدا باد همیشه تا من برجایم و برجا است شب و روز

 

* یا اَباعَبْدِاللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِكَ عَلَیْنا وَ عَلى جَمیعِ اَهْل ِالاِْسْلامِ

 

- اى ابا عبداللّه براستى بزرگ شد سوگوارى تو و گران و عظیم گشت مصیبت تو بر ما و بر همه اهل اسلام

 

* و َجَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصیبَتُكَ فِى السَّمواتِ عَلى جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَیْكُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ

 

- و گران و عظیم گشت مصیبت تو در آسمانها بر همه اهل آسمانها پس خدا لعنت کند مردمى را که ریختند شالوده ستم و بیدادگرى را بر شما خاندان

 

* وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ و َاَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فیها

 

- و خدا لعنت کند مردمى را که کنار زدند شما را از مقام مخصوصتان و دور کردند شما را از آن مرتبه هائى که خداوند آن رتبه ها را به شما داده بود

 

* و َلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْكینِ مِنْ قِتالِكُمْ

 

- و خدا لعنت کند مردمى که شما را کشتند و خدا لعنت کند آنانكه تهیه اسباب کردند براى کشندگان شما تا آنها توانستند با شما بجنگند

 

* بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْكُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیاَّئِهِم

 

- بیزارى جویم بسوى خدا و بسوى شما از ایشان و از پیروان و دنبال روندگانشان و دوستانشان

 

* یا اَباعَبْدِاللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ

 

- اى اباعبداللّه من تسلیمم و در صلحم با کسى که با شما در صلح است و در جنگم با هر کس که با شما در جنگ است تا روز قیامت

 

* وَ لَعَنَ اللَّهُ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ وَ لَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَیَّةَ قاطِبَةً وَ لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ

 

- و خدا لعنت کند خاندان زیاد و خاندان مروان را و خدا لعنت کند بنى امیه را همگى و خدا لعنت کند فرزند مرجانه (ابن زیاد) را

 

* وَ لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ لَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ

 

- خدا لعنت کند عمر بن سعد را و خدا لعنت کند شمر را و خدا لعنت کند مردمى را که اسبها را زین کردند و دهنه زدند و به راه افتادند براى پیكار با تو

 

* بِاَبى اَنْتَ وَ اُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِكَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَکْرَمَ مَقامَكَ

 

- پدر و مادرم بفدایت که براستى بزرگ شد مصیبت تو بر من پس مى خواهم از آن خدائى که گرامى داشت مقام تو را

 

* وَ اَکْرَمَنى بِكَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ و َآلِهِ

 

- و گرامى داشت مرا بخاطر تو که روزیم گرداند خونخواهى تو را در رکاب آن امام یارى شده از خاندان محمد صلى اللّه علیه و آله

 

* اَللّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَكَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ

 

- خدایا قرار ده مرا نزد خودت آبرومند بوسیله حسین علیه السلام در دنیا و آخرت

 

* یا اَباعَبْدِاللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلى اللَّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ وَ اِلى امیرِالْمُؤْمِنینَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَ اِلَى الْحَسَنِ

 

- اى اباعبداللّه من تقرب جویم به درگاه خدا و پیشگاه رسولش و امیرالمؤ منین و فاطمه و حسن

 

* وَ اِلَیْكَ بِمُوالاتِكَ وَ بِالْبَراَّئَةِ [مِمَّنْ قاتَلَكَ وَ نَصَبَ لَكَ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِعَلَیْكُمْوَ اَبْرَءُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ] مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَ جَرى فى ظُلْمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَیْكُمْ وَ على اَشْیاعِكُمْ

 

- بوسیله دوستى تو و بوسیله بیزارى از کسى که با تو مقاتله کرد و جنگ با تو را برپا آرد و به بیزارى جستن از آسى آه شالوده ستم و ظلم بر شما را ریختو بیزارى جویم بسوى خدا و بسوى رسولش از کسى که پى ریزى کرد شالوده این کار را و پایه گذارى کرد بر آن بنیانش را و دنبال کرد ستم و ظلمش را بر شما و بر پیروان شم

 

* بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْكُمْ مِنْهُمْ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَیْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَ مُوالاةِ وَلِیِّكُمْ

 

- بیزارى جویم بدرگاه خدا و به پیشگاه شما از ایشان و تقرب جویم بسوى خدا سپس بشما بوسیله دوستیتان و دوستى دوستان شما

 

* وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِكُمْ وَ النّاصِبینَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ

 

- و به بیزارى از دشمنانتان و برپا کنندگان (و آتش افروزان ) جنگ با شما و به بیزارى از یاران و پیروانشان

 

* اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَ وَلِىُّ لِمَنْ والاکُمْ وَ عَدُوُّ لِمَنْ عاداکُمْ

 

- من در صلح و سازشم با کسى که با شما در صلح است و در جنگم با کسى که با شما در جنگ است و دوستم با کسى که شما را دوست دارد و دشمنم با کسى که شما را دشمن دارد

 

* فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَکْرَمَنى بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیاَّئِكُمْ وَ رَزَقَنِى الْبَراَّئَةَ مِنْ اَعْداَّئِكُمْ

 

- و درخواست کنم از خدائى که مرا گرامى داشت بوسیله معرفت شما و معرفت دوستانتان و روزیم کند بیزارى جستن از دشمنانتان را

 

* اَنْ یَجْعَلَنى مَعَكُمْ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَنْ یُثَبِّتَ لى عِنْدَآُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ

 

- به اینكه قرار دهد مرا با شما در دنیا و آخرت و پابرجا دارد براى من در پیش شما گام راست و درستى (و ثبات قدمى ) در دنیا و آخرت

 

* وَ اَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِى الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى مَعَ اِمامٍ هُدىً ظاهِرٍ ناطِقٍ [بِالْحَقِّ] مِنْكُمْ

 

- و از او خواهم که برساند مرا به مقام پسندیده شما در پیش خدا و روزیم کند خونخواهى شما را با امام راهنماى آشكار گویاى [به حق] که از شما (خاندان ) است

 

* وَ اَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّاْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنى بِمُصابى بِكُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطى مُصاباً بِمُصیبَتِهِ مُصیبَةً ما اَعْظَمَه

 

- و از خدا خواهم به حق شما و بدان منزلتى که شما نزد او دارید ، که عطا کند به من بوسیله مصیبتى که از ناحیه شما به من رسیده بهترین پاداشى را که مى دهد به یك مصیبت زده از مصیبتى که دیده

 

* وَ اَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِى الاِْسْلامِ وَ فى جَمیعِ السَّمواتِ وَ الاَْرْضِ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَ رَحْمَةٌ وَ مَغْفِرَةٌ

 

- براستى چه مصیبت بزرگى و چه داغ گرانى بود در اسلام و در تمام آسمانها و زمین خدایا چنانم کن در اینجا که ایستاده ام از کسانى باشم که برسد بدو از ناحیه تو درود و رحمت و آمرزشى

 

* اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

 

- خدایا قرار ده زندگیم را زندگى محمد و آل محمد و مرگم را مرگ محمد و آل محمد

 

* اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَْآکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلى لِسانِكَ وَ لِسانِ نَبِیِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ

 

- خدایا این روز روزى است که مبارك و میمون دانستند آنرا بنى امیه و پسر آن زن جگرخوار (معاویه ) آن ملعون پسر ملعون (آه لعن شده ) بر زبان تو و زبان پیامبرت که درود خدا بر او و آلش باد

 

* فى کُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ

 

- در هر جا و هر مكانى که توقف کرد در آن مكان پیامبرت صلى اللّه علیه و آله

 

* اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ

 

- خدایا لعنت کن ابوسفیان و معاویه و یزید بن معاویه را که لعنت بر ایشان باد از جانب تو براى همیشه

 

* وَ هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ

 

- و این روز روزى است که شادمان شدند به این روز دودمان زیاد و دودمان مروان بخاطر کشتنشان حضرت حسین صلوات اللّه علیه را

 

* اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَ الْعَذابَ [الاَْلیمَ] اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْكَ فى هذَا الْیَوْمِ وَ فى مَوْقِفى هذا

 

- خدایا پس چندین برابر کن بر آنها لعنت خود و عذاب دردناك را خدایا من تقرب جویم بسوى تو در این روز و در این جائى که هستم

 

* وَ اَیّامِ حَیاتى بِالْبَراَّئَهِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَ بِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّكَ وَ آلِ نَبِیِّكَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ

 

- و در تمام دوران زندگیم به بیزارى جستن از اینها و لعنت فرستادن بر ایشان و بوسیله دوست داشتن پیامبرت و خاندان پیامبرت که بر او و بر ایشان سلام باد

 

پس مى گوئى صد مرتبه :

* اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ

 

- خدایا لعنت کن نخستین ستمگرى را که بزور گرفت حق محمد و آل محمد را و آخرین کسى که او را در این زور و ستم پیروى کرد

 

* اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ وَ تابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً

 

- خدایا لعنت کن بر گروهى که پیكار کردند با حسین علیه السلام و همراهى کردند و پیمان بستند و از هم پیروى کردند براى کشتن آن حضرت خدایا لعنت کن همه آنها را

 

پس مى گوئى صد مرتبه :

* اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَیْكَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِكُمْ

 

- سلام بر تو اى ابا عبداللّه و بر روانهائى که فرود آمدند به آستانت ، بر تو از جانب من سلام خدا باد همیشه تا من زنده ام و برپا است شب و روز و قرار ندهد این زیارت را خداوند آخرین بار زیارت من از شما

 

* اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

 

- سلام بر حسین و بر على بن الحسین و بر فرزندان حسین و بر اصحاب و یاران حسین

 

پس مى گوئى :

* اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ

 

- خدایا مخصوص گردان نخستین ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولى را و سپس دومى و سومى و چهارمى را

 

* اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ

 

- خدایا لعنت کن یزید را در مرتبه پنجم و لعنت کن عبیداللّه پسر زیاد و پسر مرجانه را و عمر بن سعد و شمر و دودمان ابوسفیان و دودمان زیاد و دودمان مروان را تا روز قیامت

 

پس به سجده مى روى ومى گوئى :

* اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى

 

- خدایا مخصوص تو است ستایش سپاسگزاران تو بر مصیبت زدگى آنها، ستایش خداى را بر بزرگى مصیبتم

 

* اَللّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ

 

- خدایا روزیم گردان شفاعت حسین علیه السلام را در روز ورود (به صحراى قیامت ) و ثابت بدار گام راستیم را در نزد خودت با حسین علیه السلام و یاران حسین آنانكه بى دریغ دادند جان خود را در راه حسین علیه السلام

 

هنگامی که دلت شکست و اشک از چشمان پاکت سرازیر شد ، برای شفای تمام بیماران ، ازدواج جوانان ، ظهور اقا امام زمان دعا کن

التماس دعا

 

زغال هاي خاموش را

کنار زغال هاي روشن ميگذارند

تا روشن شود

چون همنشيني اثر دارد

 

ما هم مثل همان زغال هاي خاموشيم

اگر کنار افرادي بنشينيم

که روشنند

که گرما و حرارتي دارند…

 

ما هم به طبع آن ها

نور و حرارت و گرما پيدا ميکنيم.

 

پس آدمی انتخاب کنید

که بشما انرژی ببخشد!

 

خواص انواع  عرقیات  .!

 

1

 

عرق آویشن

 

مسکن – ضد سرماخوردگی – مقوی معده – معالج بیماریهای قارچی پوست – ضد ورم بینی وگلو.

 

2

 

عرق اسطو خودوس

 

تقویت کننده اعصاب – معالج برونشیت وزکام – پایین آورنده تب ونیروبخش – ضد تشنج وصرع درمان بیماریهای عصبی.

 

3

 

عرق بید

 

درمان تب های شدید ودردهای تناسلی – زردی پوست (یرقان) – تصفیه خون.

 

4

 

عرق بهارنارنج

 

تقویت کننده مغز واعصاب – نشاط آور- تقویت قلب.

 

5

 

عرق بادرنجبویه

 

ضد خستگیهای روحی – استفراغ های دوران بارداری – برونشیت وتشنج – ضد قلنج – درمان دل پیچه.

 

6

 

عرق بومادران

 

ضد ورم روده ومعده – ضد روماتیسم ونقرس – رفع اختلالات قاعدگی ودرد دوران قاعدگی.

 

7

 

عرق بیدمشک

 

تقویت کننده فلب – رفع ناراحتیهای اعصاب – ضد تپش قلب.

 

8

 

عرق پونه

 

ضد سیاه سرفه وگریپ – خلط آور- بادشکن – قابض – بازکننده عروق – ضد عفونی کننده .

 

9

 

چهارعرق سرد

 

تب بر- خنک – تقویت کننده معده.

 

10

 

چهارعرق گرم

 

تقویت کننده معده – مفید برای هضم غذا – رفع ناراحتی های روده .

 

11

 

عرق چهل گیاه

 

تقویت کننده معده – کمک به هضم غذا – بادشکن – ضد سردی – ضد تهوع واستفراغ .

 

12

 

عرق خارخاسک

 

مدر قوی – رفع سنگ کلیه ومثانه – کیسه صفرا- تصفیه خون.

 

13

 

عرق خارشتر

 

ضد عفونت مجاری ادراری – سنگ شکن – مدرقوی – ضد سیاه سرفه.

 

14

 

عرق رازیانه

 

معطر کننده – محرک – بادشکن – مدروقاعده آور- درمان بواسیر ونقرس – ازدیاد شیر مادران .

 

15

 

عرق زنیان

 

ضد نفخ معده – ضد ترشی معده – ضد عفونت – ضد انگل – بادشکن – درمان عوارض بعد از ترک اعتیاد.

 

16

 

عرق زیره

 

ضد چاقی – تصفیه کننده خون – ضد هیستری وتشنج – افزایش شیر مادران – بادشکن – هضم کننده غذا – کاهنده چربی خون.

 

17

 

سرکه سیب

 

لاغر کننده – مکمل غذا

 

18

 

عرق سنبل الطیب

 

خواب آور- مسکن – تقویت قلب – اشتها آور.

 

19

 

عرق شاتره

 

ضد خارشهای پوستی – صفرا بر- تقویت کبد – نشاط آور- ضد نفخ – اشتها آور.

 

20

 

عرق شنبلیله

 

ضد قند – تقویت قوای جنسی – نیرو بخش.

 

21

 

عرق شیرین بیان

 

درمان قاطع زخم معده واثنی عشر- ضد سرفه – صفرا بر.

 

22

 

عرق شوید

 

ضد چربی خون – جهت پایین آوردن کلسترول – ازدیاد شیر مادران – درمان لاغری

 

23

 

عرق کاسنی

 

مفید برای کبد – ضد جوش – ضد خارش – تصفیه کننده خون – کاهنده چربی .

 

24

 

عرق کیالک

 

تصفیه کننده خون – جلوگیری ازعواقب سعت کلسترول – جلوگیری ازتنگ شدن رگها.

 

25

 

عرق گزنه

 

اثر قاطع دررفع بیماریهای پوستی وجلدی – ضد چربی وقند خون – ضد خون ریزی – بازکننده عروق – مدر.

 

26

 

عرق گلبهار

 

مفید برای لطافت پوست دست وصورت – مقوی معده

 

27

 

عرق مریم گلی

 

ضد دیابت – ضد رماتیسم واسهال – ضد سینوزیت – ضد انگل – ضد نفخ .

 

28

 

عرق مخلصه

 

ملین – مقوی – دفع سموم – ضد قولنج – پاد زهر قوی مفید برای ناراحتیهای کمرو مفاصل عضلانی – تقویت معده .

 

29

 

عرق مورد

 

ضد خون ریزی – قابض روده – درمان اسهال وبواسیر- تقویت رشد مو- ضد آفت .

 

30  

 

عرق نعنا

 

ضد دل درد – دلپیچه – ضد نفخ – بادشکن – تقویت کننده معده کودکان

 

31

 

عرق یونجه

 

چاق کننده – نیروبخش – معالج رعشه وناراحتی های عصبی – تصفیه خون – کاهش قند خون .

 

 

لیست بیماری‌هائی که با سبزی‌ها و میوه‌ها درمان می‌شوند:

 کم خونی : هویج ، اسفناج ، جعفری ، انگور

 درد مفاصل : هویج، تره فرنگی، گوجه فرنگی، موز، لیمو، توتفرنگی، گلابی، سیب، انگور

 آسم: هویج، پیاز، جعفری، توت فرنگی، آویشن

 سوختگی: اسفناج، کاهو، پیاز، بادام، به، انجیر، خربزه، هویج و هلو

 تصلب شرائین: توت فرنگی، آلو، پیاز، سیر، آرتیشو، گیلاس

 جوش صورت: کاهو، شلغم، گوجه فرنگی، هویج، پیاز

 برای پیشگیری از سرطان: اسفناج، جعفری، توت فرنگی

 پیشگیری از خاکستر شدن موها: انگور

 ضعف قلب: کاهو، کرفس، پیاز، آرتیشو

 قولنج کلیه: باقالا، تره فرنگی، بادام، گیلاس

 احتقان خون: پیاز، ترب

 یبوست: اسفناج، کاهو، هویج، تره فرنگی، گوجه فرنگی، انجیر، توت فرنگی، انگور، زیتون، پرتقال، هلو، سیب، آلو، پیاز

 دوران نقاهت: کرفس، اسفناج، زردآلو، شاه توت، انجیر، گردو،پرتقال

 سیاه سرفه: تره فرنگی، ترب، انجیر، سیب، سیر

 دردپا و دست: آویشن

 رفع کندی رشد: اسفناج، جعفری، پیاز، هویج، کلم

 ورم مثانه: تره فرنگ

 دیابت: توت فرنگی، گردو، آرتیشو، سیب زمینی

 اسهال : هویج، اسفناج، پیاز، سیب زمینی، توت فرنگی، گردو، انگور، به

 سوء هضم : رازیانه، کاهو، عدس، پیاز، بادام، لیمو ترش، به، انگور، پرتقال، گلابی، سیر، چغندر، کرفس

 چاقی : لیمو ترش، شلغم، هویج، کلم، سیب زمینی، پرتقال، سیب، انگور

 مسمومیت : زیتون

 بچه های ضعیف : گوجه فرنگی، موز، بادام، به، انجیر، گردو، آویشن

 ورم سرما زدگی : شلغم، سیب زمینی، پیاز، لیمو ترش، به، گردو

 ورم لوزتین : تره فرنگی، آویشن

 عفونت معده : تره فرنگی، تره فرنگی، آویشن، بادام، به، انجیر، توت فرنگی، انگور، پرتقال، هلو، کرفس، ترخون

 تب : خیار، جعفری، آویشن، بادام، توت، پرتقال، کرفس، سیر، گیلاس

 اختلالات کبدی : هویج، کاهو، جعفری، پیاز، گوجه فرنگی، لیموترش، توت فرنگی، زیتون، پرتقال، آلو، انگور

 دمل وکورک : هویج، باقالا، کاهو، شلغم، تره فرنگی، لیموترش، انجیر، زیتون، انگور، کلم، پیاز

 گاز روده : هویج، ترخون

 کرم روده : هویج، سیر، رازیانه، پیاز، جعفری، تره فرنگی، سیب، آویشن، لیموترش، توت فرنگی، گردو، هلو، آلو، کلم

 حفظ پوست صورت : خیار، رازیانه، کاهو، گوجه فرنگی، جعفری، هویج، تره فرنگی، گیلاس، به، توت فرنگی، پرتقال، هلو، انگور، کلم

 مجاری تنفسی : شلغم، پیاز، سیر، هویج، کرفس، جعفری، تره فرنگی، کلم، ترب، آویشن، بادام، گیلاس، به

 درد چشم : کاهو، جعفری، توت، سیب، انگور

 کبد : ترب

 واریس : سیر

 ترک خوردگی لب : خیار، انگور

 ترک خوردگی پوست : سیب، به

 

 عفونت گلو : شلغم، جعفری، تره فرنگی، ترب، آویشن، لیموترش، خرما، انجیر، توت فرنگی، تمشک، گردو، خرما، انجیر، توت فرنگی،

تمشک، گردو. 

 نقرس : رازیانه : باقالا، شلغم، ترب، گوجه فرنگی، سیب، لیموترش، توت فرنگی، انگور، زیتون، گلابی، هویج، کرفس، کاهو، آلو

 کلیه ومثانه : باقالا، شلغم، پیاز، ترب، گوجه فرنگی، لیموترش، توت فرنگی، انگور، ازگیل، هویج، لوبیا

 گریپ : آویشن، پرتقال، آلبالو، سیب، سیر، پیاز

 حاملگی : اسفناج، باقالا، لوبیا، عدس، نخود، بادام، ازگیل، آلو، انگور

 بوی بد نفس: ترب، سیب

 بواسیر: سیر، اسفناج، جعفری، تره فرنگی، سیب، به، انجیر، توت، هلو، انگور

 فشار خون: توت فرنگی، سیر، زیتون، گلابی

 کم اشتهائی: کاهو، ترب، انگور، پرتقال، گردو، سیر، چغندر، هویج، کلم، ترخون، پیاز

 عفونت روده‌ها: خیار، بادام، انگور، پرتقال، سیب، کاهو

 یرقان: کرفس، کاهو، جعفری، ترب، گیلاس، توت فرنگی، انگور، هویج، آرتیشو

 زیاد شدن شیر مادر: هویج، رازیانه، سیب

 میگرن: باقالا، پیاز، آویشن، بادام، گیلاس، هلو، کلم

 عصبانیت: کاهو، پیاز، کرفس، زردآلو، بادام، گردو، هلو، سیب، انگور، لوبیا

 نیش حشرات: جعفری، تره فرنگی، آویشن، گردو، سیر، پیاز

 التیام زخم‌ها: لیموترش، سیب، آویشن

 رماتیسم: هویج، کرفس، رازیانه، باقالا، سیر، پیاز، جعفری، تره فرنگی، سیب، ترب، آویشن، گوجه فرنگی، گیلاس، لیموترش، توت فرنگی، تمشک، انگور، گلابی، فندق، آلو، سیب زمینی

 کمبود ویتامین C: هویج، شلغم، پیاز، سیب، ترب، گوجه فرنگی

 رفع عطش: خیار، کاهو، هندوانه، شاه توت، گلابی

 

 

 

مگر چگونه زندگی میکنیم که تا کسی میمیرد میگوییم : راحت شد !!!!!

خانه های بزرگ اما خانواده های کوچک داریم.

مدرک تحصیلی بالا اما درک پایینی داریم.

بی هیچ ملاحظه ای ایام میگذرانیم اما دلمان عمر نوح میخواهد !!

کم میخندیم و زود عصبانی میشویم.

تا دیروقت بیدار میمانیم اما صبحها همیشه دیر میرسیم.

کم مطالعه میکنیم اما همه مان همه چیز را میدانیم.

زیاد دروغ میگوییم اما همه از دروغ متنفریم.

زندگی ساختن را یاد گرفته ایم اما زندگی کردن را نه.

ساختمانهای بلند داریم اما طبعمان کوتاه است.

بیشتر خرج میکنیم اما کمتر داریم.

بیشتر میخریم اما کمتر لذت میبریم.

فضای بیرون را فتح کرده ایم اما فضای درون را نه.

بیشتر برنامه میریزیم اما کمتر عمل میکنیم.

عجله کردن را آموخته ایم ونه صبر کردن را…

 

دنیا پر از کفش هایی است که دیگر پایی برایشان نیست….

مگر بیشتر از یکبار فرصت زندگی کردن داریم ؟؟؟!!!

 

تقدیم به ساحت ملکوتی قطب عالم امکان حضرت صاحب الزمان عج

 

 

هرچه میتابی بتاب ای ماه عالم تاب من

پرده بردار از رخت ای بهترین مهتاب من

 

هرچه خواهی رد کن اما ردنکن این بنده را

بنده ی درمانده ی بیچاره ی شرمنده را

 

هرچه میباری ببار ای ابر رحمت برسرم

من کویر تشنه ام آقا مرانی از درم

 

هرچه میرانی بران اما نران از کوی خود

 مست و مجنونم کنی بایک خم ابروی خود

 

هرچه میبینی ببین اما نبین بار گنه

ای به شام تار من روی تو چون سیمای مه

 

هرچه میخواهی بزن اما نزن با دست رد

 بر دل شیدای ما رنج و فراق بی عدد

 

هرچه میخواهی بکش اما نکش دامن ز من

ای حبیب ای آشنا ای حضرت یابن الحسن

 

هرچه میگویی بگو اما نگو دیگر نیا

منتقم تعجیل کن با ذکر یا زهرا بیا

 

هرچه میخوانی بخوان اما نخوان اعمال من

 روسیاه و نادمم ای باخبر از حال من

 

هرچه میسوزم بسوزان ازفراق آقای من

 ای چراغ انجمن ای روشن شبهای من

 

هرچه میجویی بجو اینجا کسی عاشق نشد

 بهر عشقت نازنین اینجا کسی لایق نشد

 

هرچه تنهاتر شدم تنها تورا کم داشتم

درمیان هر قنوت از عشق تو غم داشتم

 

هرچه خوبی کرده ای آقا بدی کردم ولی

ما گداییم و تو مولا آخرین نور علی

 

هرچه میگیری بگیر اما نگیر این اشک را

روضه های حضرت سقای صاحب مشک را

 

ای رهگذر کوچه احساس کجایی؟

 

محبوب ترین عابر شبهای رهایی

 

تا خال لبت نقطه حساس وجود است

 

حساس ترین منطقه در منطق مایی

 

ای ناب ترین حادثه عشق در این بزم

 

دور از نظرت میکده را نیست صفایی

 

ای خوب ترین منظره در چشم ملائک

 

برروی زمین ناب ترین عکس خدایی

 

دلتنگ تواین بار گل وباغ و بهارند

 

ای کاش گل نرگس من زود بیایی

 

 

اللهم عجل لولیک الفرج.

 

آسیب شناسی فضای مجازی

 

 

“روابط نامحرم”

 

 

یکی از آسیب های مهم شبکه های اجتماعی راحت شدن روابط نامحرمان با هم هست.

 

ظاهرا شبکه های اجتماعی صرفا ارتباط نوشتاری هست اما خیلی وقتا این ارتباط ها با رهاشدن هوای نفس میتونه باعث نابودی خانواده ها بشه.

 

 

متاسفانه زنان و مخصوصا زنان شوهردار، اولین قربانی این روابط هستن

 

که با توجه به روحیات و عواطف لطیفی که دارن از جهت روحی نابود میشن.

 

این ارتباط ها در بچه مذهبی ها هم زیاد پیش میاد. که گاهی مثلا در کمک به همدیگه یا مشاوره یا آموزش و…به آرومی اتفاق می افته.

 

 

افتادن در مسایل شهوانی باعث میشه اراده ی انسان ضعیف بشه. علت اینکه بعضیا میخوان روابط بین دختر و پسر ها در ایران آزاد بشه همینه.

 

میخوان جوان های کشور ما سرشون فقط توی همین چیزا باشه و اصلا به مسایل جدی و مهم و سیاسی فکر نکنن! تا بتونن بازم رای بیارن و….

 

خب سیاسیش نکنیم!

 

خلاصه این جور مسایل در آینده بنیان خانواده ها رو در کشور نابود خواهد کرد….

 

  راهکار چیه؟!!

 

قرآن کریم اول سوره ی نور راهکار رو فرموده.

 

 محکم و خشک برخورد کردن زن و مرد نامحرم با همدیگه.

 

 

باید اولا تا جایی که میشه خانم ها وارد گروه های آقایون نشن.

 

ثانیا در صورت ورود اصلا اعلام نکنن.

 

ثالثا سعی کنن با اقایون چت نکنن. هرچند که افراد دیگه ندونن که ایشون خانم هست.

 

 

چون گفتگوی با نامحرم یه لذت کاذبی داره که “ناخواسته انسان رو وابسته میکنه” که البته این وابستگی مربوط به هوای نفس هست نه عقل انسان.

 

 

خانم ها و آقایون در صورتی که دیگه خیلی ضروری بود و توی خصوصی حرف مهمی پیش آمد سعی کنن خیلی خشک و رسمی حرف بزنن. اصلا باهم شوخی نکنن. باعث ایجاد وابستگی و شروع ارتباط و… 

 

 چه خانواده هایی که به خاطر این روابط از هم پاشیدن!

 

 

گاهی آخر گفتگو

مثلا خانم یه شکلک گل یا قلب یا لبخند به نشانه ی تشکر برای مرد نامحرم میفرسته

 

 

 

شاید اون خانم واقعا هم قصدی نداشته اما همین یه شکلک “هوای نفس طرف مقابل رو به شدت تحریک میکنه” و زمینه برای اقدامات بعدی فراهم میشه..

 

 

یه نکته مهم دینی:

 

شوهر هر زن بهترین آدمی بوده که زمینه ی رشد اون خانم رو فراهم میکرده. فکر نکنید اون مردی که توی شبکه های مجازی باهاش ارتباط دارید خیلی خوبه و موجب سعادت شما میشه!

❗

اتفاقا اکثر مواقع شما رو به جهنم خواهد فرستاد!

 

 

و مرد ها هم باید با همین خانمی که باهاش ازدواج کردن زندگی کنن. این یه خیال خام هست که مردی فکر کنه با ازدواج با یه خانم دیگه که تو شبکه اجتماعی یا هرجای دیگه باهاش آشنا شده میتونه خوشبخت بشه.

 

اکثر وقتا اینطور نیست. ارضای هوای نفس هست. هرچند یه بهانه شرعی هم بتونن براش درست کنن!

 

 

اینا همش فریب های هوای نفس هست.

 

 

 

راهش اینه که “بشینی خوب فکر کنی” و برای خودت جا بندازی که “ارتباط احساسی با نامحرم برات خط قرمزه". زندگیتو نابود میکنه.

 

 

مرحله بعد اینکه باید همیشه مراقب باشی هروقت هوای نفست خواست مجبورت کنه با نامحرم ارتباط داشته باشی، محکم باهاش مخالفت کن!

 

 

بزن توی گوشش . باهاش بجنگ..

 

 

و خدا میدونه که عالم با این کارت تغییر میکنه.

 

 

از خداوند متعال و اهل بیت هم تو این مسیر حتما کمک بگیر…

 

 

 

 

 

شبکه های اجتماعی خیلی بی رحم هستن. مواظب باش زندگیتو به دست خودت و با فریب هوای نفست نابود نکنی…

 

 

اصل جزییات مربوط به دعا

 

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

دعای پر ثواب از مرحوم علاّمه­ ی مجلسی به ویژه برای شب ­های جمعه

 

مرحوم میرزا محمّد تنکابنی در کتاب قصص العلماء می نویسد:

 

مرحوم والدِ ماجدِ مؤلّف این کتاب، نوشته است که:

 

نقل شده است از خطّ آخوند ملاّ محمّدباقر مجلسی که به این عبارت نوشته است:

 

«چنین گوید بنده خاطی، محمّدباقر بن محمّدتقی که: شبی از شب های جمعه، در ادعیه خود مرور می کردم. نظرم به دعای قلیل اللّفظ کثیر المعنی افتاد. خاطرم بر آن قرار گرفت که در آن شب بخوانم. پس خواندم. بعد از هفته دیگر، شب جمعه خواستم که همان دعا را بخوانم، ناگاه صدایی از سقف خانه شنیدم که:

 

ایّها الفاضل الکامل! هنوز کرام الکاتبین از نوشتن ثواب این دعا که در شب جمعه سابق خواندی، فارغ نشده اند که تو دوباره می خواهی آن را بخوانی!»

 

و باید دانست که

 

خواندن این دعا در شب های جمعه و در غیر شب های جمعه هر وقتی که باشد، ثواب بسیار دارد، و مرحوم والد ماجدم همیشه در شب های جمعه مواظب بر خواندن این دعا داشت، و این فقیر، مؤلّف کتاب، شرحی بر این دعا در سفر خراسان نوشته ام که خالی از لطف نیست.

 

دعا چنین است:

 

«بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِيم‏،  اَلْحَمْدُ لله مِنْ اَوَّلِ الدُّنْیا اِلی فَنائِها، وَ مِنَ الآخِرَه اِلی بَقائِها. اَلْحَمْدُاللهِ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ، وَ اَسْتَغْفِرُاللهَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ، یَا اَرْحَمَ الرّاحِمِینَ»

 

(قصص العلماء، ص208)

 

مرحوم محدّث نوری در کتاب «فیض القدسی» در شرح زندگی علاّمه مجلسی می نویسد:

 

«بدان که در پشت بعضی از کتب ادعیه، و در مواضع غیر معتبر دیده می شود که مرحوم علاّمه مجلسی در بعضی از شب های جمعه این دعا را قرائت کرده است. امّا این دعا در کتاب صلاة بحار در ادعیه شب جمعه، و در کتاب دیگر علاّمه به نام ربیع الاسابیع، و در جمال الاسبوع سید بن طاووس، و کتاب های کفعمی، و دیگر کتب ادعیه نقل نشده است. همچنین این کرامت را شاگردان مرحوم مجلسی و ذرّیّه با فضیلت مرحوم مجلسی که فضائل وی را جمع می کرده اند، نقل نکرده اند».

 

(بحار الأنوار، ج‏105، ص35-36)

 

از امام رضا (علیه‌السلام) روایت شده است از بوییدن گل نرگس غفلت نکنید.

هر روز گل نرگس را ببویید. چنانچه میسر نشد هفته ای یک‌بار، در غیر این صورت ماهی یک‌بار، اگر نتوانستید سالی یک‌بار و حداقل در طول عمرتان حتماً یک‌بار

بوی گل نرگس را استشمام کنید زیرا در بدن رگی است که انسان را دچار افسردگی می‌کند و بوی گل نرگس از بین برنده و درمان افسردگی است.

.

.

امام رضا (علیه‌السلام)

گل نرگس ببوييد ؛ زيرا از زكام ، ايمنى مىبخشد . همانند سياهْ دانه .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم

گل نرگس را ببوييد ، هرچند در روز يك بار ، هر چند در هفته يك بار ،

هر چند در ماه يك بار ، هر چند در سال يك بار ، و هر چند در همه عمر ،

يك بار؛ چراكه در قلب ، هسته اى از ديوانگى ، جذام و پيسى وجود دارد

و بوييدن نرگس ، آن را دور میكند.

از اميرمؤمنان على عليه السّلام نقل شده است :

گل نرگس را - دست كم در هر سال يك بار - ببوييد؛ زيرا

در دل انسان حالتى است كه تنها گل نرگس آن را مى زدايد.

و حال اثبات علمی بعد از 1400 سال:

گل نرگس کلید درمان افسردگی.ظهور گل نرگس صلوات.

 

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

 

 

.

 چگونه حرف زدن راازقرآن بیاموزیم!!!

 

دوازده ویژگی یک"سخن خوب” از دیدگاه قرآن کریم.

 

۱. آگاهانه باشد.

“لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ”

 

۲. نرم باشد.

“قَوْلاً لَّيِّناً” زبانمان تیغ نداشته باشد.

 

۳.حرفی که می زنیم خودمان هم عمل کنیم."لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ”

 

۴.منصفانه باشد."وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا”

 

۵.حرفمان مستند باشد."قَوْلًا سَدِيدًا” منطقی حرف بزنیم.

 

۶.ساده حرف بزنیم."قَوْلاً مَّیْسُورًا” پیچیده حرف زدن هنر نیست.

“روان حرف بزنیم”

 

۷.کلام رسا باشد.” قَوْلاً بَلِیغًا”

 

۸.زیبا باشد."قولو ا للناس حسنا”

 

۹.بهترین کلمات را انتخاب کنیم.

“یَقُولُ الَّتی هِیَ أحْسَن”

 

۱۰.سخن هایمان روح معرفت و جوانمردی داشته باشد.

“و قولوا لهم قولا معروفا”

 

۱۱.همدیگر را با القاب خوب صدا بزنیم. “قولاً كريماً”

 

۱۲.کمک کنیم تا درجامعه حرف های پاک باب شود.

“اهدوا الی الطّیب من القول”

 

ده فرمان امام رضا علیه السلام

 

  فرمان اول:

 در خوشحال کردن مردم بسیار بکوشید تا در قیامت خدا خوشحالتان کند.

 

 فرمان دوم:

تا می توانید سکوت اختیار کنید که سکوت موجب محبت می شود و راهنمای هر خیری است.

 

 فرمان سوم:

 در خواندن سوره حمد استمرار بورزید که جمیع خیر در امور دنیا و آخرت در آن گرد آمده است.

 

 فرمان چهارم:

 به روزی اندک خدا راضی باشید تا خدا نیز از عمل کم شما راضی باشد.

 

 فرمان پنجم:

در برقرار کردن صله رحم ثابت قدم باشید که بهترین نوع آن خودداری از آزار خویشاوندان است.

 

  فرمان ششم:

به کسی که از خدا نمی ترسد امید نداشته باشید که نه تعهد دارد، نه نجابت و نه کرم.

 

 فرمان هفتم:

بسیار احسان کنید که خداوند در قیامت یک نصفه خرما را مانند کوه احد بزرگ می کند.

 

 فرمان هشتم:

حق الناس را رعایت کنید که دوستی محمدوآل محمد بدون آن پذیرفته نیست.

 

  فرمان نهم:

 از بخششی که زیانش برای تو بیش از سودی است که به دیگران میرسد، حذر کن.

 

  فرمان دهم:

بسیار مراقب کردار خود باشید تا مورد تهمت و اتهام قرار نگیرید،که در آن صورت حق ملامت ندارید.

السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا«ع»،

              

عجب جملات قشنگی

 

گاهی باید فرو ریخته شوی برای ” بنای جدید”

.

.

.

.

بعضی ها آنقدر فقیر هستند که تنها چیزی که دارند پول است

.

.

همیشه خودت باش… دیگران به اندازه کافی هستند…

.

.

.

.

روی بالشی که از مرگ پرنده ها پر است نمی توان خواب پرواز دید…

.

.

.

.

انسانهای خوب همانند گلهای قالیند، نه انتظار باران را دارند و نه دلهره ی چیده شدن، دائمی اند!

.

.

.

.

بعضی آدما نقش صفر رو بازی میکنن تو زندگی، اگه ضرب بشن تو زندگیت همه چیزت رو از بین میبرن!

.

.

.

.

ﭘﻮﻝ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﻗﺪ ﻣﺎﺳﺖ…

ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﭘﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ…

.

.

.

.

طلا باش تا اگه روزگار آبت کرد…روز به روز طرح های زیباتری از تو ساخته شود…

سنگ نباش…تا اگر زمانه خردت کرد، تیپا خورده هر بی سر و پایی بشوی!

.

.

.

.

ای کاش یاد بگیریم واسه خالی کردن خودمون….کسی رو لبریز نکنیم…

.

.

.

.

داشتن مغز دلیل بر انسان بودن نیست، پسته و بادام هم مغز دارند…

برای انسان بودن باید شعور داشت…

.

.

.

.

وقتی که نیاز بشر را وادار میکند تا از یتیم خانه دزدى کند، باید باور کرد “دزد” اشتباه چاپی کلمه “درد” است

 

چرا خداوند آب دهان را شیرین. و اشک چشم را شور و آب گوش را تلخ و آب بینی را خنک قرار داده است؟؟؟؟؟

 

جواب

 

 

امام صادق ع میفرمایند: آب دهان شیرین است تا انسان از خوردن و آشامیدن لذت ببرد.

 

 

آب چشم شور است برای محفوظ نگه داشتن پیه چشم زیرا اگر شور نبود پیه چشم آب می شد و فایده دیگر آن ضدعفونی کردن چشم است.

 

اما آب گوش و رطوبتش تلخ است برای جلوگیری ورود حشرات ریزکه به خاطر تلخی نمیتوانند وارد گوش و از آنجا وارد مغز شوند.

 

آب بینی هم خنک است به خاطر سالم ماندن مغز سر انسان تا طیلان و جاری نشود زیرا اگر آب بینی گرم بود باعث جاری شدن مغز به داخل بینی میگردید.

 

اللّه اکبر

خدا بزرگتر است از آنچه در تصور ماست.

هنگام به دنیا آمدن در گوشمان اذان می خوانند ولی نمازی نمی خوانند!

 

هنگام مرگ برایمان فقط نماز میخوانند…

بدون اذان …

 اذان هنگام تولد برای نمازی است که هنگام مرگ می خوانند…

چقدر کوتاهست این زندگی…

 به فاصله یک اذان تا نماز .

 

به خیلی چیزا باید فکر کرد و عمیق شد…

 

قدر با هم بودن را بدانیم …

 

این متن تنمو لرزوند..

 

درمورد.**مرررگ**

 

 آیا میدانید بعد از فوت شخص رشد موها تا چندین ماه متوقف نمیشود؟. آيا ميدانيد بعد از فوت تنها قسمت چپ مغز تا هفت دقیقه زنده میماند و تمام گذشته خود را بصورت یک خواب مرور میکند!…لا حول ولا قوة إلا بالله.

ایامیدانید پس ازمرگ تنها عضوی ک تا ۳ روز زنده است گوش هست ب همین علت هنگام مرگ تلقیین خوانده میشود ، سبحان اله

آایامیدانیدملک الموت حضرت عزرائیل؛در شبانه روز 360بار ب تو نگاه میکند؛

آیا میدانید که حضرت عزراءیل روزی۵بار وارد خانه شما میشود و به دیوار تکیه میدهد؟؟

و منتظر امر خداوند است برای قبض روحت؛پس سعی کن هنگامی که تو را تحت نظر دارد مرتکب معصیت نشوی؛در غیر این صورت چگونه با خداوند متعال تقابل خواهی کرد! حالا اگر سه بار استغفار کرده و این پیام رو به دیگران بفرستی عرض چند دقیقه میلیونها شخص استغفار میکنند ؛که مسبب خیرش تو هستی؛و این عمل باعث

خشنودی خداوند میباشد!

 

 

 

 

 

شماره تلفن های مراجع

بسم الله الرحمن الرحیم

 

دوست عزیز؛شما می توانید برای اطلاع از نظر مرجع تقلید خود در مسائل شرعی با دفاتر عظام تماس بگیرید…

مقام معظم رهبری در قم:

025-37746666

آیت‌الله سیستانی:

025-37836464

آیت‌الله شبیری زنجانی:

025-37740322

آیت‌الله صافی گلپایگانی:

025-37715511

آیت‌الله مکارم شیرازی:

025-37743110

آیت‌الله وحید خراسانی:

025-37740611

آیت‌الله فاضل لنکرانی:

025-37752752

آیت‌الله بهجت(ره):

025-37743271

آیت‌الله تبریزی(ره):

025-37736464

آیت‌الله مظاهری:

0311-4464691

 

پاسخ به مسائل شرعی از طریق

پیامک(????(sms:

????دفتر مقام معظم رهبری

(هرگونه سوالی)

30001619

 

???? دفتر آیت الله مکارم شیرازی

(فقط احکام)

10000100

 

????دفتر آیت الله مصباح

(پاسخ به هرگونه سوال

فقهی، اعتقادی، روانشناسی و…)

1000222333

 

????مؤسسهء در راه حق

(هرگونه سؤالی)

10000222333444

 

????مشاوره

و

پاسخ به مسائل شرعی

09650

تماس ازتلفن ثابت ، رایگانه.

 

شما می‌توانید

پاسخ هرگونه سؤالی را

که داشته باشید

به راحتی به دست آورید.

آن هم با اس ام اس

(مقلد هر مرجعی که باشید)

چقدر خوب است

که در نشر این کار خیر

شما هم

شریک باش

 

هر وقت که کارم زار شد گفتم علی موسی الرضا

چون کارها دشوارشد گفتم علی موسی الرضا

هر وقت دلم بیمار شد گفتم علی موسی الرضا

هر کس رسید در شهر طوس حاجت روا شد از رضا

این عاصی غرق گناه مستوجب لطف و عطا

چندی شدم در حزن وغم از ظلم قوم اشقیا

راهی نمانده از نجات گویم علی موسی الرضا

تنها توئی مشکل گشا مولا علی موسی الرضا

هر در رسیدم من زدم تنها دری مانده بجا

یک دم به من بنما نگاه آقا علی موسی الرضا

حاجت روا بنما مرا آقا علی موسی الرضا

دنیا به چشمم تار شد گفتم علی موسی الرضا

چون لحظه دیدار شد گفتم علی موسی الرضا…

السلام علیک یا علی موسی الرضا

 

یک گل ز باغ دوست، کسی بو نمی‌کند

تا هرچه غیر اوست، به یک سو نمی‌کند

روشن نمی‌شود ز رمد، چشم سالکی

تا از غبار میکده، دارو نمی‌کند

گفتم: ز شیخ صومعه، کارم شود درست

گفتند: او به دردکشان خو نمی‌کند

گفتم: روم به میکده، گفتند: پیر ما

خوش می‌کشد پیاله و خوش بو نمی‌کند

رفتم به سوی مدرسه، پیری به طنز گفت:

تب را کسی علاج، به طنزو نمی‌کند

آن را که پیر عشق، به ماهی کند تمام

در صد هزار سال، ارسطو نمی‌کند

کرد اکتفا به دنیی دون خواجه، کاین عروس

هیچ اکتفا، به شوهری او نمی‌کند

آن کو نوید آیهٔ «لا تقنطوا» شنید

گوشی به حرف واعظ پرگو نمی‌کند

زرق و ریاست زهد بهائی، وگرنه او

کاری کند که کافر هندو نمی‌کند

 

 

شاعر شیخ بهایی

 

وَالشَّمس، همان طلعت نیکوی حسین(ع) است

وَالّیل، سَوادِ گره ی موی حسین(ع) است

 

حاجی ز کجا می طلبی کعبه ی دل را

سوگند به حق ، کعبه ی دل روی حسین(ع) است

 

جنّت که بود رایحه اش ، رایحه ی عشق

اَلحَق که معطّر شده ی بوی حسین(ع) است

 

جبریل امین فخر کنان ، تا أبَدُ الدَّهر

در کنگره ی عرش ، ثنا گوی حسین(ع) است

 

آن رقعه که ثبت است درآن حکم شفاعت

از روز ازل بسته به بازوی حسین(ع) است

 

خود را مزن ای شیعه بدین سو و بدان سو

سویی که بود سوی خدا، سوی حسین(ع) است

 

تاسیس شفا خانه به صحرای بلا کرد

خاکی که کند معجزه ، داروی حسین(ع) است

 

نازم به غلامی که به هنگام شهادت

از لطف،سرش بر روی زانوی حسین(ع) است

 

دست حیدر رفت بالا ، عرشیان دلباختند

از شعف در عرش اعلا حیدریه ساختند

 

دست حیدر رفت بالا ؛ چون غلامان اسیر

حضرت جبریل گفتا : یا علی انت الامیر

 

دست حیدر رفت بالا تا که دین کامل شود

آنچه که میخواست احمد عاقبت حاصل شود

 

دست حیدر رفت بالا ، بانگی آمد : ای رسول

سعیکم مشکور ، حالا حج تو گشته قبول

 

دست حیدر رفت بالا ، حاجیان همت کنید

یا علی گویید ، فورا با علی بیعت کنید

 

دست حیدر رفت بالا کینه ها ابراز شد

از همانجا دشمنی با مرتضی آغاز شد

 

دست حیدر رفت بالا دشمنی، دشمن آشکار شد

دست مظلوم مدینه بین کوچه بسته شد

 

دست حیدر رفت بالا حرمت مولا شکست

پشت درب خانه ، ملعون ، سینه ی زهرا شکست

 

دست حیدر رفت بالا ،با دلی زار و غمین

بعد زهرا سالها شد مرتضی خانه نشین

 

دست حیدر رفت بالا ،در مدینه مجتبی

آن عزیز فاطمه شد کشته ی زهر جفا

 

دست حیدر رفت بالا ،از لجاجت با علی

اربا اربا شد علی ابن حسین ابن علی

 

دست حیدر رفت بالا ، دست سقا شد قلم

در کنار علقه شد واژگون صاحب علم

دست حیدر رفت بالا ، قاسم گل پیرهن

از فرس افتاد ،له شد پیکر ابن الحسن

 

دست حیدر رفت بالا ،نیزه ها آمد فرود

هیچکس در قتلگه فکر دل زینب نبود ..

 

 

غلام سیاه

 

غلام سیاهی را به خدمت علی )ع( آوردند که دزدی کرده بود. حضرت فرمود: ای اسود -سیاه- دزدی کردی؟ عرض کرد: بلی یا علی )ع(، فرمود: قیمت آنچه دزدیده ای به دانک و نیم می رسد؟ عرض کرد: بلی، فرمود: بار دیگر از تو می پرسم اگر اعتراف نمایی )انگشت( دست راست تو را قطع می کنم.

 

عرض کرد: بلی یا امیرالمؤمنین؛ حضرت بار دیگر از وی پرسید و او اعتراف کرد؛ به فرموده امام انگشتان دست راست او را بریدند.غلام سیاه انگشتان دست بریده را بر دست دیگر گرفته و بیرون رفت، در حالی که خون از آن می چکید.

 

عبدالله بن الکوّاء   به وی رسید و گفت: غلام سیاه دست راستت را کی برید؟

 

گفت: شاه ولایت امیر مؤمنان پیشوای متقیان مولای من و جمیع مردمان و وصی رسول آخر الزمان.

 

ابن الکوّاء گفت: ای غلام! او دست تو را بریده است و تو مدح و ثنای او می کنی؟گفت: چگونه مدح او نگویم که دوستی او با خون و گوشت من آمیخته است؟! آن حضرت دست مرا به حق برید.

 

ابن الکوّاء به خدمت حضرت امیر علیه السلام آمد و آنچه شنیده بود را معروض داشت. حضرت فرمود: ما را دوستانی هستند که اگر به حق قطعه قطعه شان کنیم به جز دوستی ما نیفزاید، و دشمنانی می باشند که اگر عسل به گلویشان فرو کنیم جز دشمنی ما نیفزاید.

 

پس حضرت امام حسن )ع( را فرمود: برو غلام سیاه را بیاور او رفت و غلام سیاه را همراه خود آورد؛ حضرت فرمود: ای غلام من دست تو را بریدم و تو مدح و ثنایم می کنی؟!

 

غلام عرض کرد: مدح و ثنای شما را حق تعالی می کند، من که باشم که مدح شما را کنم یا نکنم!حضرت دست او را -به معجزه- به جای خود نهاد، ردای خود را بر وی افکند و دعایی بر آن خواند- بعضی گفته اند سوره حمد بود- فی الحال دست وی درست شد، چنانکه گویی هرگز نبریده اند.)۲)

 

۱. از منافقین و خوارج بوده است که سوالات زیادی در موضوعات مختلف از امام می کرده است.

 

۲. تحفة المجالس ص ۱۱۳

 

منبع : یکصد موضوع ۵۰۰ داستان ، ج۱ ، نوشته ی سید علی اکبر صداقت ، نشر ناصر

 

حسيـــــن جان هرگز گره ام از علمت واشدنے نيست

 

غير از تو كسے در دل من جاشدنے نيست

 

بايد تو به چشمم بدهے اشك و گرنه

 

اين چشمه ے خشكيده كه دريا شدنے نيست

 

بايد كه دمے مرثيه خوانت شده باشد

 

ورنه دم عيسے كه مسيحا شدنے نيست

 

از نوكر بد هم كه بپرسيد بگويد

 

ارباب به خوبى تو پيدا شدنــــے نيست..

 

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله به امام علي عليه السلام فرمودند:

یا علی! وَ اعلَم أنَّ أعظَمَ النّاس یَقیناً قَومٌ یَکُونُونَ فی آخِرِ الزّمان لَم یَلحَقُوا النَّبِیَّ و حُجِبَ عَنهَمُ الحجَّةُ فَآمنوا بِسوادٍ فی بَیاضٍ ؛

یا علی! بدان که والاترین یقین را بین مردمان، گروهی از مردم آخر الزمان دارند که پیامبرشان را درک نکرده اند و حجت خدا امام زمان از ایشان مخفی شده و  با این حال به سیاهی  نوشته ای بر سپیدی کاغذی ایمان می آورند. و همین که سخنی از امام به ایشان می رسد بدان یقین پیدا می کند.

بحارالانوار، ج52، ص125

 

یار من ای یوسفم اینجا کسی یعقوب نیست

 

لحظه ای چشمانشان از دوریت مرطوب نیست

 

ای گل زیبای من از غربتت اشکی نریز

 

نازنین اینجا خدا هم پیششان محبوب نیس

 

نوبهارم در فراقت هیچ کس محزون نشد

 

منجی انسانیت اینجا شرایط جور نیست

 

گرچه در هر جمعه ای زیبا دعایت می کنند

 

این دعاها بر زبان است جنسشان مرغوب نیست

 

مهربان، اینجا همه مرعوب دنیا گشته اند

 

طوق ها بر گردن است و، هیچکس منصور نیست. 

 

   الهم عجل لولیک الفرج

 

قسمتی از کفنم را کمی باز کنید

 

تا که ارباب ببیند که کبودی به تن است

 

این کبودی،وسط سینه ی من مهر شده

 

این نشان از دل پر مهر به آن بی کفن است

 

روز محشر که همه خلق هراسان باشند

 

سینه ی من سندی بهر حسینی شدن است…!!!!

 

 نکته ای کلیدی در تربیت فرزندان از نگاه نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم

 

مأنوس کردن کودکان به قرآن، در ابتدا مرهون مأنوس بودن والدین با قرآن است. امّا بعد از تولد نیز، باید پدر و مادر حتماً در این رابطه نهایت تلاش را از خود به نمایش بگذارند.

 

 نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم فرمودند:

 

*اَدِّبوا اَولادَكُمْ عَلى ثَلاثِ خِصالٍ: حُبِّ نَبيِّكُمْ و حُبِّ اَهْلِ بَيْتِهِ وَ عَلى قِراءَةِ الْقُرآنِ فَأِنَّ حَمَلَةِ القُرانِ فِی ظِلِّ عَرشِ الله یَومَ لاَظِلَّ إِلاَ ظِلَّهُ مَعَ انبِیَائِهِ وَاصفِیَائِهِ؛ فرزندان را بر سه خصلت تربیت کنید؛ محبت پیامبر و محبت اهل بیتش و قرائت قرآن….*.

 خصلت، صفتی است که بر ذات شخص اضافه شده و جزء خصوصیات شخصیتی او می‌شود. از این‌رو مراقبت‌های قبل از بارداری توسط والدین، به تقویت خصوصیات به اشتراک گذاشته در جنین می‌انجامد، و چنین پدر و مادری وظیفه خود را در قبال سلامت جنین خود انجام داده و در نزد خداوند و فرزند خود روسفید خواهند بود. هیچ پدر و مادری مجاز به کوتاهی در این زمینه نیستند، و باید برای هر کوتاهی خود در قیامت پاسخ‌گو باشند. 

 

نحوه تربیت نیز در هفت سال اول، دوم و سوم نیز متفاوت است که والدین باید با این آداب آشنا شده، ابتدا در تربیت خودشان و سپس در تربیت فرزندانشان نهایت دقت و تلاش را داشته باشند.

مأنوس کردن کودکان به قرآن، در ابتدا مرهون مأنوس بودن والدین با قرآن است. امّا بعد از تولد نیز، باید پدر و مادر حتماً در این رابطه نهایت تلاش را از خود به نمایش بگذارند. شرکت در حرم‌های مطهر، مساجد، مجالس ذکر، مجالس معرفتی، مجالس عزاداری و شادی اهل بیت، محافل قرآنی و… به همراه فرزندان سبب تقویت محبت فرزندان به اهل بیت و قرآن می‌شود.

در روایت آمده است که برتری قرآن بر سایر علوم، مانند برتری خداوند بر بندگانش است. بسیار جای تأسف است که انسان‌ها به دنبال تحصیل علوم مختلف هستند، امّا به دنبال اُنس و شناخت قرآن و آموختن زبان عربی که زبان قرآن است، نیستند. زبان عربی، مخصوص بخش فوق عقلانی است و رشد عقلانی انسان را افزایش می‌دهد.

 

زبان عربی به قدری ژرف و عمیق است که هرگز امکان ترجمه صحیح کلمات و اصطلاحاتِ آن به فارسی وجود ندارد. کسی که نمی‌تواند با زبان عربی مأنوس شود، و هیچ شوقی برای آموختن این زبان ندارد، نشان می‌دهد که اساساً خودش را نشناخته است و تمایلی برای پروازهای بلند انسانی ندارد.

 

فهم ادبیات عربی، و انس با این زبان در مسیر حرکت به سوی الله، به انسان سرعت بسیار زیادی خواهد بخشید.

 

هرگونه فعالیت در چهار بخش پایینی اگر انسان را از پرداختن به قرآن و توجه به کیفیت عبادتش بازدارد، حرام است و پرداختن به آن‌ها نشان‌دهنده عدم عشق انسان به الله است.

 

 

 

برگرفته از سلسله مباحث خانواده آسمانی، استاد محمد شجاعی

 

یا علی نام تو بردم نه غمی ماند و نه همّی، بـابـی انـت و امـّی

گوئیا هیچ نه همی به دلم بوده نه غمّی، بـابـی انـت و امّـی

 

تو که از مرگ و حیات این همه فخری و مبـاهات، علی ای قبله حاجات

گوئی آن دزد شقی، تیغ نیالوده به سمّــی، بـابـی انـت و امّـی

 

گوئی آن فاجعه دشت بـلا هیچ نبودست، در این غم نگشوده است

سینه هیچ شهیـدی نخراشیـده به سُمّی، بـابـی انـت و امّـی

 

حق اگر جلوه با وجه اتـم کرده در انسان، کان نه سهل است و نه آسان

بخود حق کـه تـو آن جـلوه با وجه اتمـّی، بـابـی انـت و امّـی

 

منکر عید غدیر خم و آن خطبه و تنزیل، کر و کور است و عزازیل

با کـر و کـور چه عید و چه غدیری و چه خمّی، بـابـی انـت و امـّی

 

در تولا هم اگر سهو ولایت، چه سفاهت؟ اف بر این شم فقاهت

بی ولای علی و آل چه فقهی و چه شمّی، بـابـی انـت و امـّی

 

آدمی، جامع جمعیت و مـوجود اتم است، گر به معنای اعم است

تو بهین مظهر انسان، بـه معنای اعمـی، بـابـی انـت و امـّی

 

تو کم و کیف جهانی و به کمبود تو دنیا، از ثـری تا بـه ثریا

شر و شور است و دگر هیچ، نه کیفی و نه کمّی، بـابـی انـت و امّـی

 

چون بود آدم کامل غرض از خلقت آدم، پس بـه ذریّه آدم

جـز شمـا مهـد نبوت نبـود چیز مهمّی، بـابـی انـت و امّـی

 

عاشق توست که مستوجب مدح است و معظّم، منکرت مستحق ذم

وز تو بیگانه نیرزد نه به مـدحی نه بذمّی، بـابـی انـت و امّـی

 

بیتو ای شیر خدا سبحه و دستار مسلمان، شده بازیچه شیـطان

این چه بوزینه که سرها همه بسته به دمّی، بـابـی انـت و امّـی

 

لشکر کفر اگر موج زند در همه دنیـا، همه طوفان همه دریا

چه کند با تو که چون صخره صمّا و اصمّی، بـابـی انـت و امّـی

 

یا علی! خواهمت آن شعشعه تیغ زر افشان، هم بدو کفر سر افشان

بایدم این لمعان دیده، ندانم به چه لمّی، بـابـی انـت و امّـی

 

 مرد و زن هر دو بر هم نعمت خداوند هستند قدر همدیگر را بدانید 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

 حضرت علی بن الحسین امام سجاد علیه السلام در مورد حقوق همسر فرموده اند

 

و اما حق همسرت آن است که بدانی خداوند متعال با آفرینش او وسیله ارامش و رفاه و انس و نگهداری تو را فراهم نموده است.

هر کدام از شما زن و مرد بر نعمت وجود دیگری خدا را سپاس گوید و بداند که این نعمت الهی است.

بر او و بر تو واجب است که نعمت الهی را گرامی داشته و در معاشرت با او خوشرفتاری و رفق پیشه کنی اگرچه حق تو بر زن سخت تر و رعایت محبوب و مکروه تو (اگر زیاده خواهی نباشد) بر او لازم تر است ، ولی زن حق مهربانی و انس بر تو دارد و جایگاه آرامش و آسایش غریزه ای ست که گریزی از آن نیست و این حق بزرگی است.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

 رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

 

نصيحتى از آيت الله شاه آبادى

نماز جماعت که تمام شد بلند شدم و به محراب ایشان رفته و کنار ایشان نشستم. گفتم: حاج آقا من را نصیحتى کنید و نکته ای را برای من بفرمایید. ایشان فرمود: من دو نکته را به شما می گویم. هم خودت مراعات کن و به دوستان و بستگان خود نیز سفارش کن به این دو نکته عمل کنند.چون مردم از این دو نکته غافل هستند در حالیکه واقعا مشکل گشاست.

 

اول اینکه: هر روز یکمرتبه دعای توسل را بخوان، چون مردم ارزش و عظمت این کار را نمی دانند. در حالیکه می توانند همه حوائج خود را با همین دعای توسل برآورده کنند.

پرسیدم: چگونه می توانند حاجات خود را با این دعا برآورده کنند. فرمود: یک حاجت را در نظر بگیرند و برای برآورده شدن آن روزی یکبار دعاى توسل را بخوانند بعد از چند روز می بینند که دعایشان مستجاب شده و به حاجت خود رسیده اند. ایندفعه حاجت بعدی را در

نظر گرفته و این بار برای این حاجت دعای توسل را بخوانند و به همین ترتیب به تدریج همه حوایج خود را برآورده می کنند.

دوم اینکه: روزی 70 مرتبه سوره حمد را بخوانند که اگر چنین کنند. تمامی بیماری های خود را می توانند برطرف کنند. چرا که رسول خدا (ص) فرمود: اگر کسی از دنیا رفت و شما 7 یا 70 مرتبه سوره حمد را خواندی و او زنده شد. اصلا تعجب نکن. زیرا این اثر این سوره است.

 

ایشان فرمود: من از روزی که این ویژگی را از این سوره دیده ام اصلا به پزشک مراجعه نکردم و به محض اینکه مریض می شدم 70 مرتبه سوره حمد آن روزم را به نیت شفای آن بیماری می خواندم و شفا می گرفتم.

 

بنابراین من به شما توصیه می کنم که:

 

«روزی یکمرتبه دعای توسل و 70 مرتبه سوره حمد را فراموش نکن و در طول عمرت به ایندو پایبند باش و پیش همه دوستان و آشنایان خود نیز این دو مساله را مطرح کن و سفارش کن هر روز انجام دهند»

 

ايشان خود دعاى توسل را بين نماز مغرب و عشاء ميخواندند.

 

تقدیم به ساحت ملکوتی قطب عالم امکان حضرت صاحب الزمان عج

 

 

هرچه میتابی بتاب ای ماه عالم تاب من

پرده بردار از رخت ای بهترین مهتاب من

 

هرچه خواهی رد کن اما ردنکن این بنده را

بنده ی درمانده ی بیچاره ی شرمنده را

 

هرچه میباری ببار ای ابر رحمت برسرم

من کویر تشنه ام آقا مرانی از درم

 

هرچه میرانی بران اما نران از کوی خود

 مست و مجنونم کنی بایک خم ابروی خود

 

هرچه میبینی ببین اما نبین بار گنه

ای به شام تار من روی تو چون سیمای مه

 

هرچه میخواهی بزن اما نزن با دست رد

 بر دل شیدای ما رنج و فراق بی عدد

 

هرچه میخواهی بکش اما نکش دامن ز من

ای حبیب ای آشنا ای حضرت یابن الحسن

 

هرچه میگویی بگو اما نگو دیگر نیا

منتقم تعجیل کن با ذکر یا زهرا بیا

 

هرچه میخوانی بخوان اما نخوان اعمال من

 روسیاه و نادمم ای باخبر از حال من

 

هرچه میسوزم بسوزان ازفراق آقای من

 ای چراغ انجمن ای روشن شبهای من

 

هرچه میجویی بجو اینجا کسی عاشق نشد

 بهر عشقت نازنین اینجا کسی لایق نشد

 

هرچه تنهاتر شدم تنها تورا کم داشتم

درمیان هر قنوت از عشق تو غم داشتم

 

هرچه خوبی کرده ای آقا بدی کردم ولی

ما گداییم و تو مولا آخرین نور علی

 

هرچه میگیری بگیر اما نگیر این اشک را

روضه های حضرت سقای صاحب مشک را  

 

خـــــبر آمیخته با بغض گلوگیره شده‌ستــــــــ

سیلِ دلشــوره و آشوبـــــ سرازیر شده‌ستـــــــ

ســـرِ دین طعمه سرنیزهِ تکفــــیر شده‌ستـــــــ

هر که در مدحِ عَلی شعرِ جدید آورده‌سـتــــــــ

گویی از مَعرکه‌ها نعشِ شهـــید آورده‌سـتـــــــ

 

بــــــنویســید تبــــــِ نـــاخــلفی‌ها مــــمـــنوع!

هــــدفــــ آزاد شـده، بــی‌هدفی‌ها مــــمـــنوع!

در دلِ عَــــــرش ورودِ ســَلَفــی‌ها مــــمـــنوع!

 

عرش یکـ روضهِ فاش استـ که داغوگیراستــــ

عرش… گفتیم…ـکه نام دِگـــرِ ســـــامرّاستـــــ

 

تــا «بـــهارِ عــَــربــی» روی عَلَفــــ بــاز کنـــــد

جـبهه در شـام و عراق از سه طرفـــ بــاز کــند

وای اگر دستـــ کجی پا به «نَجفـــــ» بـاز کـنـد

 

عاشـقِ شــیرِخدا، وارثــــ شمـشیر خداستـــــــ

سینه ی «ســنّی و شـیعه» سِپَر شیرخداستــــ

 

لَختــه‌ خونِ جـگرِ ماستـــــ به روی لبـــــــشان

کـورهِ ی دوزخیان، گـوشــه ‌نـشــینِ تـبـــــشان

لهــجهِ عِبـــری و لـــَحنِ عــــربـی مـــکتب‌شان

 

«نیل» را تابه «فراتـــ» آن‌چه که بودآتــش زد

شــکــ مــَکن مــاهــمه را مَــکرِ یــَهود آتــش زد

 

بــی‌ جـگرها جـــگرِ حــــَمزه به دنــدان گــیرند

انتــقامِ اُحـــُـد و بـَدر زِ طـــفـــــلان گـــــــیرند

چه تـَـقاصی زِ لبـــــــــِ قــاریِ قــــرآن گیـــــرند

 

بیــــــشتر زان که ازایـــن قوم بَـدی می‌جوشـد

از زمین غیرتـــــِ حــُـجربنِ عَدی  می‌جـــــوشد

 

سنگ تکفیر به آیینه ی مذهبـــــ؟!   هیهاتـــــــ!

ذوالفقارِ عَلی و رَحم به مَرحَبــــ؟!   هیهاتـــــــ!

دستـــِ خولی طرفــِ مَعجَرِ زینبـــ؟!  هیهاتــــــــ!

 

ما نمکــ‌ خورده یِ عشـــقیم به زینبـــــ سوگــند

پاســـــبانــــان دَمِشـقیـــم به زینبـــــ ســوگــند

 

داسِ تــــکفــــیر گل از ریــشه بچیـند؟!  هرگز!

کفـــر بـــَر ســـینهِ توحـــــید نِشـــیند؟!  هرگز!

مرتـــضی همــسرِ خود کــشـته ببـیند؟!  هرگز!

 

پایــتان گــر طرفـــــِ کـربــ ـوبَلا بـــاز شـــــــود

آخــرین جـــنگـــِ جــــهانیِ حَـــق آغــاز شــــود

 

تمام راه ظهور تو با گنه بستم

دروغ گفته ام آقا که منتظر هستم

 

کسی به فکر شما نیست راست می گویم

دعا برای تو بازیست راست می گویم 

 

اگرچه شهر برای شما چراغان است 

برای کشتن تو نیزه هم فراوان است 

 

من از سرودن شعر ظهور می ترسم 

دوباره بیعت و بعدش عبور می ترسم 

 

من از سیاهی شب های تار می گویم 

من از خزان شدن این بهار می گویم 

 

درون سینه ما عشق یخ زده آقا 

 تمام مزرعه هامان ملخ زده آقا 

 

کسی که با تو بماند به جانت آقا نیست 

 برای آمدن این جمعه هم مهیّا نیست

 

منت خدای را که مرا صاحبم حسین

حتی میان جو مجازی رها نکرد

 

 

در آن نفس که بمیرم در آرزوی تو باشم

 

بدان امید دهم جان که خاک کوی تو باشم

 

به وقت صبح قیامت که سر ز خاک برآرم

 

به گفت و گوی تو خیزم به جست و جوی تو باشم

 

به مجمعی که درآیند شاهدان دو عالم

 

نظر به سوی تو دارم غلام روی تو باشم

 

به خوابگاه عدم گر هزار سال بخسبم

 

ز خواب عاقبت آگه به بوی موی تو باشم

 

حدیث روضه نگویم گل بهشت نبویم

 

جمال حور نجویم دوان به سوی تو باشم

 

می بهشت ننوشم ز دست ساقی رضوان

 

مرا به باده چه حاجت که مست روی تو باشم

 

هزار بادیه سهلست با وجود تو رفتن

 

و گر خلاف کنم سعدیا به سوی تو باشم

 

 

 

 

 

تا حاجت تمام دلم را روا کند

بايد خدا به پاي عليّم فدا کند

 

آن قدر قيمتي است فداي علي شدن

خود را فداش حضرت خيرالنّسا کند

 

شيعه شدن که آرزوي هر پيمبري‌ست

آن رتبه اي که فاطمه بايد عطا کند

 

چه حل شود؛ چه حل نشود مشکلات من

من راضي‌ام به آن چه كه مشکل‌گشا کند

 

آن کس که اختيار دو عالم به دست اوست،

اصلاً عجيب نيست که کار خدا کند

 

از لابه‌لاي خلق، قيامت که مي‌شود

بر گردن علي‌ست که ما را سوا کند

 

عمري نشسته‌ايم به پاي محبّتش

 

فرداي حشر، فاطمه با ما چه‌ها کند؟! حتيّ حسين، با همه‌ي دستگيري‌اش

با مهر مرتضاست به ما اعتنا کند

 

برق نگاش حضرت عبّاس مي‌شود

او قادر است خلقت عبّاس‌ها کند

 

اهل کرم معطّل خواهش نمي‌شوند

او حاجت نخواسته را هم عطا کند

 

 

در خیابان چهره آرایش مکن

 

از جوانان سلب آسایش مکن

 

زلف خود را از روسری بیرون مریز

 

در مسیر چشمها افسون مریز

 

یاد کن از آتش روز معاد

 

خواهرم دیگر تو کودک نیستی

 

خواهرم ای دختر ایران زمین

 

یک نظر عکس شهیدان را ببین

 

خواهرم این لباس تنگ چیست؟

 

پوشش رنگارنگ چسبان چیست؟

 

پوشش زهرا مگر اینگونه بود؟

 

خواهرم این قدر طنازی مکن

 

با اصول شرع لجبازی مکن

 

در امور خویش سرگردان مشو

 

نو عروس چشم نا مردان مشو

 

از ﻣﮑﻪ ﺧﺒﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺩﺍﻍ ﺍﺳﺖ ﺧﺒﺮﻫﺎ

ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﺴﺮﻫﺎ

ﺍﺯ ﻣﮑﻪ ﺧﺒﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﺭﮐﻦ ﯾﻤﺎﻧﯽ

ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﺫﺍﻥ ﻧﺎﻟﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﺳﺤﺮﻫﺎ

ﺩﺍﻍ ﺍﺳﺖ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻧﮑﻨﺪ ﺑﺎﺩ ﻣﺨﺎﻟﻒ

ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺑﭙﯿﭽﺪ ﺑﺰﻧﺪ ﺷﻌﻠﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﻫﺎ

ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺳﺤﺮ ﻗﺎﻓﻠﻪ ﺍﯼ ﺭﺩ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺠﺎ

ﻣﺎﻧﺪﯾﻢ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﻭ ﺍﻣﺎ ﻭ ﺍﮔﺮﻫﺎ

ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﻭﻡ ﺯﻭﺩ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ

ﺣﺘﯽ ﺷﺪﻩ ﺣﺘﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﮐﻮﻩ ﻭ ﮐﻤﺮﻫﺎ

ﺍﺯ ﻣﮑﻪ ﺧﺒﺮ ﺭﻓﺘﻪ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﻮﻓﻪ

ﺣﺎﻻ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﺧﯿﺮﻩ ﺳﺮﯼ ﺧﯿﺮﻩ ﺑﻪ ﺳﺮﻫﺎ

ﺑﺮ ﺧﺎﮎ ﻋﺰﯾﺰﯼ ﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﭘﯿﺮﻫﻨﺶ ﺭﺍ

ﺳﺮﺑﺴﺘﻪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﭘﺴﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﺪﺭﻫﺎ

ﺑﺮﺧﺎﮎ ﻋﺰﯾﺰﯼ ﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻋﺰﯾﺰﯼ ﺳﺖ

ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺩﺍﻍ ﺍﺳﺖ ﺧﺒﺮﻫﺎ

 

 

 امام صادق علیه السّلام به نقل از ابو امامه باهلی فرمودند  :

 

 

 هنگامی که جدم امام حسین علیه السّلام متولد شد  مردم گروه گروه جهت عرض تبریک  به  محضر  پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم میرسیدند:  

 وقتی که منزل  پر بود از جمعیت  شخصی از بین  مردم  بلند شد  و با زبان گلایه و اعتراض  گفت  : 

 یا رسول الله  من  از  علی  گلایه  دارم  فرمود  : 

مگر  از  علی  چه دیده ای  گفت  اول  صبح   خواستیم  جهت  تبریک  خدمت  برسیم  علی  مانع  شد  و مدتی  ما  را معطل کرد  و گفت  هم اکنون  صد و بیست و چهار  هزار  ملک از ملا ئکه  هر کدام  به  نیابت از  قوم و قبیله  خود جهت  عرض تبریک به من  در منزل هستند      علی چگونه  عدد  دقیق  ملائکه  را  میداند و چگونه  اینهمه  ملک را  شمرده است

 

   حضرت  در حالی که تبسمی بر لب داشتند  رو به امیر المؤمنین کردند و فرمودند  :

از کجا عدد دقیق  ملائکه را دانستی؟؟

 

 حضرت عرضه داشت  :

بابی انت و امی یا رسول الله  سمعت مأة الف لغه و اربعة و عشرین الف لغة فعلمت انهم ماة و اربعة و عشرون الف ملک  قال رسول الله ص زادک الله علما  و حلما یا ابا الحسن

 

 فرمود چون ۱۲۴۰۰۰  زبان مختلف شنیدم که به من تبریک گفتند ومن هم با زبان خودشان از آنها تشکر کردم فهمیدم آنها ۱۲۴۰۰۰ ملک هستند

 

 

????أللهُـمَّ صَلِّ عَلی مَولانَــا عَــلـیٍ أمیـرالمُؤمِنین وَآل بَیتِهِ ألطَیِّبینَ ألطاهِرین وَ ألأئِمَةِ ألمَعصوُمینَ مِن وُلدِه وَ ألعَن أعدائِهِم وَ مُخالِفیهِم وَمُنکرِ فَضائِلِهم إلی یَومِ ألقیـامَة????

 

 

 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 170

 مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏2، ص: 55

 تسلية المجالس و زينة المجالس (مقتل الحسين عليه السلام)، ج‏1، ص: 321

 

سخنان ائمه معصومین(ع) راجع به دعا

رسول اکرم(ع): دعا حربه مومن است برای دفع دشمنان و عمود دین است که به آن دین مومن برپا است و نور آسمان و زمین است.

 

(بحارالانوار جلد ۹۳ ص ۲۸۸)

 

امام صادق (ع): دعا همان عبادتی است که خداوند درباره‌اش فرموده همانا کسانی که از عبادت و پرستش من تکبر کنند بزودی با ذلت و خواری وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا کن خدا را بخوان و مگو کارها بر حسب تقدیر الهی انجام خواهد شد.       (وسائل الشیعه)

 

پیامبر اکرم(ع): ناتوان‌ترین مردم کسی است که از دعا کردن ناتوان باشد.        (مشکاه الانوار)

 

امام رضا(ع): دعا از نیزه کارگرتر است و دعا بر می‌گرداند قضا را هرچند از آسمان نازل شده باشد و محکم شده باشد و دعا کلید همه رحمت‌ها است.

 

امام صادق(ع): خداوند عزّوجلّ خوشش نمی‌آید که بندگانش از همدیگر خواهش و درخواست کنند و همین مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزّوجلّ خوشش می‌آید که از او سوال و درخواست کنند و نعمتهای خداوندی را از وی بخواهند.         (ص۱۱۰۹، ح۲،ب۲۰)

 

امام محمدباقر(ع): هیچ چیزی نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه که در نزد اوست نمی‌باشد.

 

رسول اکرم(ع): کسی که به دعا توفیق یابد بدبختی ندارد و وقتی خدا توفیق خود را بر ای دعا فراهم نمود علامت آن است که درهای رحمت را بروی او گشوده است.      (وسائل الشیعه)

 

امام صادق(ع): هنگامی که بنده مومن دعا کند خداوند عزّوجلّ به فرشتگان گوید با این که دعای این بنده مستجاب است در عین حال حاجتش را دیرتر برآورید چون من دوست دارم آوازش را بشنوم.

 

امام رضا(ع): به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبیاء. گفتند: سلاح انبیاء چیست؟ فرمود:دعا.

 

امام موسی‌کاظم(ع): فرمود که از برای هر مرض دوا و دعائیست. هرگاه خدای تعالی به خاطر بیمار رساند که دعا کند به تحقیق اذن داده است در شفای او.

 

مقام والدین ازدیدگاه قرآن

والدین در جاده سعادت ما

 

درآیه های آسمانی قرآن سیری کردیم و رسیدیم به آیه ای که به یادمان می آورد پدر و مادر در کجای جاده سعادت ما ایستاده اند: و قضی ربّکَ الّا تعبدوا الّا ایّاهُ و بالوالدین احسانا و …

سوره اسراء آیه ۲۳

و پروردگار تو مقرر کرد که جزاو را مپرستید و به پدر ومادر خود احسان کنید…

خداوند بعد از اطاعت ازخویش، امر به احسان به والدین نموده و در روایات مختلف اجرای این حکم را درحق همه پدر و مادرها – چه نیکوکار و چه ظالم – واجب دانسته است .

در روایتی از پیامبر اکرم -صلّی الله علیه و آله-می خوانیم که احسان به والدین ازبزرگ ترین واجبات بوده و ارزش آن از نماز اول وقت نیز بیشتر می باشد . پس یادمان باشد که نیکی به پدرو مادر را از امور مستحبی نشماریم .

راستی! چرا خداوند مقام احسان به والدین را همراه با اطاعت خویش آورده است ؟ چرا رضای خودش را دررضای والدین قرارداده است؟ و یا چرا وظیفه احسان به والدین را حتی اگر ستمکارباشند ازفرزندان ساقط نمی کند؟

این حکم اخلاقی از سوی خدایی آمده که بشر را خلق کرده و بی نهایت دوستش می دارد و به راههای سعادت و کمال او بیشتر از خودش واقف است. بنابراین تمام احکام او، مطابق با همه ابعاد وجودی انسان می باشد.

هر چقدر ایمان ما به خداوند قوی تر باشد، اعتمادمان به صحت احکامش بیشتر بوده و اطاعت ازدستورات او برایمان لذت بخش تر و آسان تر خواهد بود، حتی اگر دسته ای از این احکام مطابق میل و سلیقه ما نباشند.

احسان به والدین ، راه میان بر سعادت ابدی

نتیجه یک زندگی موفق، تولد سالم انسان به برزخ می باشد و این زمانی محقق خواهد شد که ما در تمام طول زندگی مان، تسلیم محض خداوند علیم بوده و برای اجرای هرحکمی، چرا و چگونه های بسیاری در ذهنمان نقش نبندد.

شخصی خدمت رسول اکرم -صلی الله علیه و آله-رسید و پرسید : ما حقُّ الوالدین علی ولدهما؟

حق والدین برفرزندانشان چیست ؟ ایشان پاسخ گفتند : هُما جنتک و نارُک ، آنها بهشت و جهنم تو هستند.

بنابراین روایت می توان گفت که تولد سالم به آخرت و شادمانی های ابدی هر انسانی در گروی رضایت والدینش است ، به گونه ای که هیچ عبادتی نمی تواند انسان را از رضایت والدینش معاف گرداند.

فراموش نکنیم که هیچ عبادت و عمل صالحی بالاتر از احسان به والدین نیست ، پس هرگز هیچ عمل صالحی را جایگزین احسان به کسانی نکنیم که سعادت و شقاوت ابدی مان در گروی رضایت آنهاست.

مصادیق احسان به والدین

امام صادق -علیه السلام-مقصود از احسان به والدین را مصاحبت نیکو با آنها بیان فرموده اند که از مصادیق آن می توان به چند مورد زیر اشاره کرد :

۱- به زحمت نینداختن پدر و مادر

۲- پیشی گرفتن دررفع نیازهای آنها قبل از آنکه خواسته هایشان را به زبان بیاورند.

۳- تلاش برای انجام دادن اموری که خوشحالشان می کند و دوری از مواردی که منفور آنهاست .البته اگر این موارد مطابق با رضایت خداوند باشد .

 

اثرات وضعی احسان به والدین

 

 درزندگی انسان

پسرو دختر امروز ، پدر و مادر فردایند و کرنش و تواضع امروز آنها درمقابل والدینشان ، به احترام و احسان فرزندانشان نسبت به آنها درآینده خواهد انجامید . امام صادق  -علیه السلام- می فرمایند:

برّوا ابائکم ، یبرّکم ابناءَ کُم . به پدر و مادرتان نیکی کنید تا فرزندانتان به شما نیکی کنند.

اثرات وضعی نافرمانی و بی حرمتی به پدر و مادر، قطعاً در آینده گریبانگیر انسان خواهد شد، اما ترس از این موضوع نباید به جای رضای خدا، انگیزه ما از احترام به والدینمان باشد.

دعای خیر والدین، کلید گشاینده درهای بسته

دعای پدر و مادر در حق فرزندان بسیار مستجاب و گره گشاست. برای حل مشکلاتمان، می توان از صمیم دل به آنها توسل جوئیم و حتی بعد از وفاتشان نیز، از این راه، از دعای خیرشان بهره مند گردیم . تلاش کنیم تا این گنجینه گرانبها را برای خوشبختی دنیا و آخرتمان ازکف ندهیم.

اطاعت بی چون و چرا از سه حکم الهی

خداوند در سه مورد برای هیچ کس اختیاری قرار نداده و همه را ملزم به اجرای این سه حکم دانسته است: ۱- وفای به عهد ۲- ادای امانت ۳- احسان به والدین

اگر در این سه مورد افراد مقابل شما، نیکوکار باشند یا فاسق ، تفاوتی دراجرای حکم نمی کند.

 

 

برگرفته از سلسله مباحث استاد محمد شجاعی

 

 

 

امیرالمومنین(ع)-مدح

 

 

 

ما مسلمانیم و مُهر وحدت ما یا علی است

 

وحدت آن دارد که او را رهبر و مولا علی است

 

چیست وحدت؟ چنگ بر «حبل‌المتین» حق زدن

 

ای تمام مسلمین حبل‌المتین تنها علی است

 

تفرقه یعنی جدا از دامن حیدر شدن

 

متحد باشید ای یاران امام ما علی است

 

در سپهر وحدت و ایمان و عشق و اتحاد

 

محور توحید و خورشید جهان‌آرا علی است

 

من کی‌ام تا نفس پیغمبر امام ما شود

 

فاش می‌گویم امام حضرت زهرا علی است

 

ما تمـام عمـر بـا قـرآن و عترت زیستیم

 

نیستیم آن دم که در خطّ ولایت نیستیم

 

کیست احمد؟ شهر علم کبریا و در: علی است

 

باطن و ظاهر علی، اول علی، آخِر علی است

 

دست و شمشیر خدا، چشم خدا، وجه خدا

 

نص قرآن است آری، نفس پیغمبر علی است

 

آن دو تن باید که بگریزند از میدان جنگ

 

تا شود معلوم تنها فاتح خیبر علی است

 

فتح بدر و فتح خیبر حقِ شیرِ داور است

 

الفرار ای روبهان از معرکه، حیدر علی است

 

گر شوی غافل به سوی این و آنت می‌برند

 

ای برادر راه خود را گم نکن، رهبر علی است

 

«میثما» نه شافعی نه مالکی نه حنبلی

 

بعـد پیغمبر فقط مـولا علی مولا علی

 

آیا این امکان که اسلام فرضیه سیر تکامل را صحیح تلقی نموده باشد وجود دارد؟

 

 پاسخ اجمالی

 

 برخی معتقدند که نظریه ی تکاملی داروین که تبیین خاصی از نظم موجود در مخلوقات ارائه می­ دهد، دیدگاه توحیدی را زیر سؤال می­ برد و لازم نیست دیگر برای نظم موجود در مخلوقات ناظمی حکیم، دانا و با شعور فرض کنیم.

 

 این نظریه به چند دلیل پذیرفتنی نیست.

 

 یک. نظریه ی داروین چیزی جز این را بیان نمی ­کند که موجودات زنده ی پیچیده ­تر، از موجودات زنده ی ساده ­تر حاصل شده­ اند. اما در مورد منشأ موجودات ساده چیزی بیان نمی­ کند.

 

 دو. اگر درستی نظریه ی داروین اثبات شود، باز هم این نظریه نمی ­تواند نظریه ی وجود ناظمی الاهی را باطل کند؛

 

 به دلیل این که طرفداران نظریه ی ناظم الاهی دراین صورت می توانند جواب دهند که چنین ناظم حکیم و علیمی برای خلق جهان و موجودات پیچیده ی آن، طرح بلند مدت داشته است و باید موجودات پیچیده به تدریج و در طی یک فرایند تکاملی به وجود می­ آمدند.

 

 سه. ازسوی دیگر دیدگاه داروین فقط یک فرضیه ی به اثبات نرسیده است و مخالفان زیادی دارد و با بسیاری از نظریات علمی هم سازگار نیست.

 

 بنابر این به اعتقاد ما، نظریه ی تکامل انواع که در مورد خلقت آدم ابوالبشر مورد تأیید قرآن نیست، بر فرض پذیرش، منافاتی با برهان نظم ندارد.

 

 

اصل هدف از دعا چیست؟

 

 پاسخ اجمالی

 

 ادعیه خود به گونه ای تفسیر قرآن کریم اند و شرح معارف آسمانی اند و یادآور تربیت های قرآنی و تکرار و تأکید و تشریح آموزه های وحیانی اند.

 

 دعا یک فرصت برتر و بدل ناپذیر است که خدای تعالی به بندگانش عطا کرده تا آنان با سود جستن از آن به حضور یگانه ی هستی بخش خود بار یابند و از حضرتش برای پیمودن طریق کمال و سعادت و سربلندی روح مدد خواهند.

 

 دعا کردن همیشه بدین معنا نیست که از خدا چیزی بخواهیم.

 

 گاه دعا یعنی از خدا خود او را خواستن ،

 

 و این والاترین و با شکوه ترین مرتبه ی دعا است که بیش از هر جا و در عالی ترین شکل خود، در نیایش های رسیده از معصومان (علیهم السلام) یافت می شود.

 

 

 

بسم الله…

 

بغضی میان دل نفسم را بریده است

دل را به سوی حضرت دلبر کشیده است

 

وقتی  ز  دیده  اشک  سرازیر  میشود

حس میکنم حسین،نوکر خود را خریده است

 

تیر غمش ز چله رها شد به من نشست

قلبم  ز  داغ  نحر  گلویش  دریده  است

 

پیچیده  عطر  سیب  دوباره  میان  شهر

جانم که فصل گریه و روضه رسیده است

 

محرم نزدیک است……

 

من در گناه خویش زمین خورده ام حسین

شرمنده ام که آبرویت برده ام حسین

 

مبنای نوکریم از اول انا الذّلیل

اما امور دل به تو نسپرده ام حسین

 

کفاره ی گناه من است این هوای شهر

من هرچه کرده ام به خودم کرده ام حسین

 

آقادوباره نوکرتان رامحل بده

اینجابدون لطف شما مرده ام حسین

 

بیراهه میروم تو مرا سر به راه کن

در دوریت همیشه بد آورده ام حسین

 

با توجه به مراسم عروسی زمان پیامبر؛ مثل عروسی حضرت فاطمه (س)، مراسم عروسی فعلی چگونه باید باشد؟

 

متن کامل پرسش

 

مراسم عروسی زمان پیامبر (مثل عروسی حضرت فاطمه علیه السلام) چطور بوده است؟ آیا رقص و پایکوبی داشته است. با توجه به اینکه رقص حرام است و ابزار موسیقی نسبت به زمان پیامبر (دف و …) پیشرفت کرده، مراسم عروسی کنونی چگونه باید باشد؟ می توان در این مراسم گناه شرکت کرد؟ توجه داشته باشید که عدم شرکت باعث کدورت بین فامیل می شود.

 

 

پاسخ اجمالی

 

شکی نیست که موسیقی، غنا و آواز خوانی، در صورتی که مناسب مجالس لهو و لعب باشد، از نظر اسلام حرام است، اما در این که این عمل در مورد عروسی یا شادی های دیگر استثنا شده یا نه؟ نقل های تاریخی درباره دف زنی و رقص در عروسی های زمان پیامبر (ص) به دست ما رسیده که  به دلیل سند ضعیف آنها و مخالفتشان با بعضی از روایات معتبر نمی توان با توجه به ظاهر آنها حکم کرد. به همین دلیل اکثر مراجع، موسیقی لهوی و طرب انگیز را حرام می دانند و فرقی بین دف و غیر آن و مجالس عروسی و غیر آن قائل نیستند.

 

درباره رقص نیز بعضی مراجع رقص مرد برای مرد و زن برای زن را در صورتی که تحریک شهوت نکند و گناه و مفسده دیگری بر آن مترتب نباشد، جایز می دانند و بعضی تنها رقص زن برای شوهر را جایز می دانند.

 

بنابراین آنچه درباره مجالس عروسی می توان گفت اینست:

 

1. خوب است که مجالس عروسی با برنامه های مدیحه سرایی، طنز و یا مویسقی های حلال شاد و پر شور برگزار شود.

 

2. در این مجالس در ضمن شادی، هر کس باید توجه به ترک حرام های شرعی با توجه به فتوای مرجع خود داشته باشد.

 

3. شرکت در مراسمی که در آنها حرام صورت می گیرد اگر شخص احتمال تاثیر می دهد، با فراهم بودن شرایط، باید نهی از منکر کند و اگر نمی پذیرند – چنانچه حضور شخص باعث استماع موسیقی حرام یا تایید گناه می گردد- باید مجلس را ترک کند مگر آنکه عسر و حرج پیش آید.

 

 

 

پاسخ تفصیلی

 

شکی نیست که موسیقی، غنا و آواز خوانی، در صورتی که مناسب مجالس لهو و لعب باشد، از نظر اسلام حرام است، اما در این که این عمل در مورد عروسی یا شادی های دیگر استثنا شده یا نه؟ در کتاب های تاریخی از برگزاری مراسم عروسی و شادی های دیگر در زمان پیامبر، مثل ازدواج حضرت فاطمه (ع) یا دیگر مسلمانان یا شادی مردم مدینه در زمان ورود آن حضرت به مدینه، نقل هایی به ما رسیده است. شادی مردم در زمان جاهلیت و صدر اسلام نوع ساده ای از شادی بوده است. بیشترین موردی که در میان مردم صدر اسلام برای شادی مرسوم بوده آواز خوانی و دف زنی بوده است و به رقص و نواختن آلات موسیقی دیگر در شادی ها کمتر اشاره شده است [1] . در زیر به چند نمونه اشاره می کنیم:

 

در دعائم الاسلام روایتی نقل شده که در آن می گوید حضرت از عروسی شخصی خبر دار شدند فرمودند که عروسی نباید در خفا برگزار شود و باید دود به پا شود و صدای دف شنیده شود و فرق بین عروسی و زنا همین سر و صدای دف است. [2] در همین کتاب روایتی از امام صادق (ع) آورده است که در شب عروسی حضرت زهرا، رسول الله (ص) صدای دف شنیدند پرسیدند این چیست؟ گفتند اسماء برای این که حضرت زهرا را شاد نگه دارد تا بی مادری را احساس نکند، دف می زند. پس رسول الله (ص) دعا کردند همان طور که اسماء دختر مرا شاد کرد خدایا او را شاد نما و به اسماء فرمودند که در شادیتان حرف های نا مناسب نزنید. [3] کتاب کشف الغمه نیز نقل می کند وقتی مسلمانان از ازدواج حضرت علی (ع) با حضرت فاطمه (س) مطلع شدند و به پیامبر (ص) تبریک گفتند حضرت رو به همسران خود کرد و به آنها دستور داد برای فاطمه (س) دف بزنند و آنها مشغول دف زدن شدند. [4] ابن ابی الحدید نقل کرده که پیامبر بر قومی گذر کرد که مشغول بازی و رقص بودند حضرت به آنها فرمودند به این کار خود جدی ادامه دهید تا یهود و نصاری بدانند در دین ما آزادی هست. [5]

 

ولی از این نقل ها نمی توان حکم فقهی استخراج کرد. فقها برای دست یابی به احکام شرعی دقت موشکافانه ای در مجموع دلیل هایی که به دست ما رسیده می نمایند و به ظاهر چند نقل تاریخی اکتفا نمی کنند. در زیر نکاتی را که علاوه بر چنین نقل های تاریخی ای، در حکم شرعی مربوط به رقص و موسیقی دخیل است، بیان می کنیم:

 

1. سند اکثر قریب به اتفاق این روایات تاریخی محکم نیست و یا اصلا زنجیره سند در این روایات، اتصال ندارد. پس این روایات به خودی خود نمی توانند دلیلی برای حکم شرعی باشند.

 

2. بعضی از این نقل ها با روایات معتبر و محکمی که به دست ما رسیده منافات دارند و به همین دلیل کنار گذاشته می شوند. شیخ انصاری روایاتی که درباره حرمت غنا وارد شده شامل هر عمل لهوی می داند و بنا بر این تمام روایات حرمت غنا در مقابل نقل های تاریخی ضعیفی که در بالا اشاره کردیم قرار می گیرد. ایشان این طور بیان می کنند: از مجموع روایات زیادی که درباره حرمت غنا است چنین برداشت می شود که ملاک حرمت غنا لهوی بودن آن است و هر صوتی که به صورت لهو باشد چه با آلات موسیقی و چه بدون آن، حرام است. [6] از جمله این روایات، روایتی است که محمد بن ابی عباد نقل می کند: از امام رضا درباره غنا پرسیدم، ایشان فرمودند … آن در زمره باطل و لهو است … [7] و روایت اعمش که در آن امام صادق (ع) در بیان موارد گناهان کبیره این را می فرمایند: کار های لهوی که انسان را از ذکر خدا باز می دارند مانند غناء و نواختن اوتار (نوعی آلت موسیقی) … [8] روایت اعمش علاوه بر اینکه حرام بودن هر لهوی را بیان می دارد از موسیقی به طور مخصوص اسم می برد در روایات دیگری نیز از موسیقی نام برده شده مثل روایتی از امام صادق(ع) که می فرمایند: «آلات ساز و آواز، از عمل شیطان است پس هر چه در زمین از این نوع وجود دارد از ناحیه ی شیطان است.» [9] و از پیامبر اکرم(ص) نیز روایت شده که فرموده اند: «شما را از مزمار و کوبات (آلات موسیقی) نهی می کنم.» [10] [11] در باره رقص نیز علاوه بر اینکه بسیاری از فقها آن را نیز از مصادیق لهو می دانند روایتی در کتاب کافی با سند معتبر نقل شده است که امام صادق (ع) از قول پیامبر (ص) می فرمایند: شما را از رقص [12] و … نهی می کنم. این روایت نشان از نا پسند بودن این عمل نزد پیامبر دارد و از آنجا که سندش بر خلاف روایات دیگر، معتبر است، بر نقل های تاریخی دیگر مقدم است. به هر با توجه به این روایات، این وظیفه فقیه است که با دقت لازم، جمع بندی خود را از مستندات موجود به صورت فتوا بیان کند و وظیفه مقلد است که از آنها تبعیت کند.

 

با توجه به نکاتی که ذکر شد، در زمینه حکم موسیقی و رقص اختلاف نظر هایی بین فقها وجود دارد و هر کس با توجه به نظر مرجع تقلید خود باید عمل نماید تا در مقابل خداوند معذور باشد.

 

نظر فقها درباره رقص

 

برخی مثل امام (ره) و آیت الله خامنه ای رقص را اگر باعث تحریک شهوت، ارتکاب گناه و یا ترتیب مفسده شود و یا زن در بین مردان نامحرم برقصد، حرام می دانند بنابر این اگر رقصی چنین خصوصیاتی را نداشته باشد حرام نیست. اما برخی؛ مثل آیت الله صافی و فاضل و مکارم تنها رقص زن برای شوهر را جایز می دانند. [13] روشن است که در این حکم فرقی بین مجلس عروسی و غیر آن نیست.

 

نظر فقها درباره موسیقی

 

اکثر مراجع معیار در حرمت موسیقی را مطرب و لهوی بودن آن می دانند [14] یعنی اگر موسیقیی لهوی و مطرب نباشد حرام نیست البته بعضی مراجع مثل آیت الله مکارم و تبریزی و سیستانی تنها لهوی بودن را معیار حرمت موسیقی دانسته اند. [15] در بحث موسیقی نیز مراجع فرقی بین مجالس عروسی و غیر آن و استفاده از دف و غیر آن نگذاشته اند و تشخیص مصداق انواع موسیقی به عهده خود مقلد می باشد که با توجه به معیارهای موجود از طرف شرع مقدس، تشخیص بدهد موسیقیی حرام است یا حرام نیست و طبق آن عمل کند. [16]

 

با توجه به آن چه گفته شد نتایج زیر را به این ترتیب بیان می کنیم:

 

1. خوب است که مجلس عروسی به صورت شاد و پر شور برگزار شود.

 

2. شادی و نشاط عروسی می تواند به صورت های زیر اجرا شود:

 

الف. استفاده از افراد خوش صوت برای خواندن اشعار در مدح اهل بیت (ع) و اشعار فکاهی و طنز.

 

ب. استفاده از گروه های تئاتر و نمایش های کمدی. [17]

 

ج. استفاده از موسیقی های غیر حرام.

 

3. شور عروسی نباید حرامی در پی داشته باشد چرا که توجه به حرمت، بسیار مهمتر از توجه به شادی و نشاط عروسی است. حرام هایی که باید هر کس با توجه به نظر مرجع تقلید خود آنها را رعایت کند عبارتند از:

 

الف. مزاحمت و آزار مردم و همسایه ها.

 

ب. گوش دادن به موسیقی حرام.

 

ج. رقص های حرام و تماشای آن و حضور در مجلسی که تایید آن به حساب می آید.

 

د. اختلاط های حرام زن و مرد و نگاه های حرام.

 

تا به حال حکم مجالس عروسی کنونی با توجه به اختلاف فتوای مراجع مشخص شد. اما حضور در این مراسم چه حکمی دارد؟ نظر همه مراجع در این مورد اینست که اگر شخص احتمال تاثیر می دهد، با فراهم بودن شرایط، نهی از منکر کند و اگر نمی پذیرند – چنانچه حضور شخص باعث استماع موسیقی حرام یا تایید گناه می گردد- باید مجلس را ترک کند مگر آنکه عسر و حرج پیش آید. [18]

 

بدیهی است که صرف بوجود آمدن کدورت بین فامیل ها توجیهی برای گناه و شرکت در مجالس گناه نمی شود مگر آنکه عسر و حرج پیش آید.

 

 

[1] نک: اصفهانی، ابو الفرج، اغانی، ج 2، ص 175، استفاده شده از مقاله: قاضی زاده، کاظم، غناء از دیدگاه اسلام، مجله فقه، شماره 4-5، تابستان و پاییز 1374.

 

[2] تمیمی مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، ج 2، ص 207، دار المعارف، مصر، 1385 ق. شبیه به این روایت را ببینید در: شیخ وسی، امالی، ص 518، انتشارات دار الثقافه، قم، 1414 ق.

 

[3] تمیمی مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، ج 2، ص 206.

 

[4] اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، ج1، ص 359، مکتبه بنی هاشم، تبریز، 1381، ق.

 

[5] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 6، ص331، کتابخانه آیت الله مرعشی، قم، 1404 ق.

 

[6] شیخ انصاری، المکاسب، ج 1، ص 296، مجمع الفکر الاسلامی، قم، 1428 ق.

 

[7] عاملی، شیخ حر، وسائل الشیعه، ج 17، ص 308، موسسه آل البیت، قم، 1409 ق.

 

[8] عاملی، شیخ حر، وسائل الشیعه، ج 15، ص331.

 

  [9] . عاملی، شیخ حر، وسائل الشیعه، ج 17، ص313.

 

[10]   . همان.

 

[11] استفاده شده از سؤال ” دلایل حرمت و حلیت موسیقی را بیان فرمایید.  “

 

[12] عبارت اصلی روایت: انهاکم عن ال زفن … است که به معنای رقص آمده است اما مرحوم فیض درکتاب الوافی ج 17 ، ص 211 ، ذیل این روایت گفته است: الزفن: اللعب و الدف و یزفون: یرقصون.

 

[13] حسینی، سید مجتبی، رساله دانشجویی، ص 181، دفتر نشر معارف، چاپ پنجم، 1385 ش.

 

[14] برای اطلاع بیشتر ر.ک به سوال "دلایل حرمت و حلیت موسیقی را بیان فرمایید.”

 

[15] همان، ص 172.

 

[16] استفاده شده از سوال "چه نوع آلات موسیقی را لهوی و حرام و چه نوع حلال است؟ “

 

[17] استفاده شده از سوال "الگوی مناسب جشن ازدواج کدام است؟”

 

[18] حسینی، سید مجتبی، رساله دانشجویی، ص 177.

 

 

 

مجمع جهانی شیعه شناسی

 

 

 

 امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام

 

  

 

 لَمّا خُوِّفَ مِن الغِيلةِ :

 

 و إنَّ عَلَيَّ مِن اللّه ِ جُنّةً حَصِينةً ،

 

 فإذا جاءَ يومي انفرَجَتْ عنّي و أسْلَمَتْني،

 

 فحينَئذٍ لا يَطِيشُ السَّهْمُ ، و لا يَبرأُ الكَلْمُ

 

  

 

 امام على عليه السلام ـ چون او را از كشته شدن ناگهانى (ترور شدن) ترساندند ـ فرمود :

 

 خداوند براى من حفاظى محكم قرار داده است

 

 و چون روز [مرگ ]من فرا رسد،

 

 آن حفاظ كنار مى رود و مرا تسليم [مرگ ]مى كند،

 

 در آن هنگام، نه تير به خطا مى رود و نه زخم بهبود مى يابد.

 

 

 نهج البلاغة : الخطبة ٦٢

 

 

 

 

ﺗﻮ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﻓﺘﯽ ﺍﮔﺮ …

ﺁﺑﺮﻭﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﺑﺮﻭﯼ ﺧﻮﺩﺕ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺑﺪﺍﻧﯽ

ﺗﻮ ﺁﺯﺍﺩﯼ، ﺍﮔﺮ …

ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﻨﯽ، ﻧﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ

ﺗﻮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ، ﺍﮔﺮ …

ﻭﻗﺘﯽ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﯽ .

ﺗﻮ ﺷﺎﺩﯼ، ﺍﮔﺮ …

ﮔﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﯽ ﻭ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺯﯾﺒﺎﯾﯿﺶ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﮑﺮ ﮐﻨﯽ .

ﺗﻮ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﯼ، ﺍﮔﺮ …

ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺭﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ .

ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﯽ ﻫﺴﺘﯽ، ﺍﮔﺮ …

ﺩﺭﺩﻫﺎﯾﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﻥ ﺩﺭﺩﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﮐﻮﺭ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ …

 ﺍﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ …

ﺗﻮ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻫﺴﺘﯽ

 

ده موردازبهترین دکترهادرجهان:

1-قرآن کریم

2-آب نوشیدن زیاد

3-خواب کافی درشب

4-هوای آزادوپاک

5-روزی نیم ساعت پیاده روی

6-خوردن غذای سالم وبه مقدار

7-نورآفتاب

8-عسل

9-سیاه دانه

10-راضی بودن به قضاوقدرچه خیرش وچه شرش

 

به مناسبت عید غدیر دو ایستگاه صلواتی در دو نقطه شهر آبدانان (سراب و باقر صدر)در صبح و عصر از طرف مدرسه علمیه جوادالائمه(ع) بر پا شد که در این ایستگاه ها با شیرینی و شربت و گل از مردم پذیرایی شد

 

 

 

 

 

 

6راه آسان برای بدست آوردن ثواب بعد از مرگ

 

۱- به شخصی یک قرآن هدیه کن؛ هرگاه تلاوت کرد ثوابش به تو میرسد.

۲- به یک شفاخانه یک ویلچر هدیه کن. هر مریضی استفاده کرد ثوابش به تو میرسد.

۳- در تعمیر مسجد شرکت کن.

۴- در جای پر ازدحام، آب سردکن بگذار. هرکس آب بنوشد ثوابش به تو می رسد.

۵- یک درخت یا نهال بکار؛

هر انسان یا حیوان استفاده کند ثوابش به تو میرسد.

۶- از همه آسان تر، این مطلب را به اشتراک بگذار، هرکس عمل کرد ثوابش به تو میرسد

خداوندا:

از تو می خواهم

 

 نه مثل مختار بعداز واقعه!

 

 نه مثل حربن ریاحی میان واقعه!

 

 و نه مثل توابین بعد از واقعه!

 

 بلکه مثل عباس(ع) درتمام واقعه!

 

 مثل مسلم پیشتاز واقعه!

 

در رکاب کسی باشیم که به انتظارش ایستاده ایم!

 

سخن بی تو مگرجای شنیدن دارد

نفسم بی تو مگرنای دمیدن دارد!

 

علت کوری یعقوب نبی(ع) معلوم است

شهر بی یار مگر ارزش دیدن دارد!

 

 

قسمتم کن کربلایت یا حسین

 

ای گل گلزار ختم المرسلین

 

 میوه ی جان امیر المومنین

 

نور چشم فاطمه بانوی دین

 

عالم امکان برایت یا حسین

 

گرچه جان در راه جانان داده ای

 

مکتب اسلام را جان داده ای

 

جلوه ای دیگر به قرآن داده ای

 

میکنم حمد و ثنایت یا حسین

 

ظهر عاشورا به میدانگاه عشق

 

اللهم الزرقنا

 

روزگاریست به رویای حرم دلبستم

 

چقدر صحن تو زیباست مرا هم دریاب

 

دست من نیست که این بیت شده ورد لبم

 

حرمت قبله دلهاست مرا هم دریاب

 

از غم و هجر حرم پیر شدم میدانی

 

عشق من گنبد سقاست مرا هم دریاب

 

آقای عبداللهی ازگروه تفحص تعریف میکردنند

 

یک پیرمردچوپان عراقی درحوالی مناطق چوپانی میکرد…………….به ماگفت شماکه برای تفحص آمدید……..بالای این کوه رو تپه شما شهیددارید……………………………. گفتم：طبق نقشه ای که ما داریم وبچه ها ی ما بررسی کردننداینجا شهیدی نداریم………….

گفت：من مطمنم اینجا شهید دارید…….من هرشب جمعه روی این تپه نور سبز  می بینم…………………… …….. شروع کردیم به کندن وتفحص روی تپه وچهل تا شهیدپیداکردیم…………………………… هفته ی بعد برای تشکر پیش پیرمرد چوپان رفتیم………. گفت：خوب نگشتیدبازم شهید دارید………..من هنوز نور سبز رو روی تپه میبینم…………………… دوباره شروع کردیم به کندن ویک شهید جا مونده بود…………… شهیدآخریک یادداشت داشت：نوشته شده بود：  پدرو مادرعزیزم همه ی شهدا با دعوت اهل بیت به شهادت میرسند یا از روی اخلاص به زبان نمی آورند یا فرصت گفتن پیدا نمیکنند.مرا  هم دعوت به شهادت کرده اند به من گفتند توی این عملیات تو پر میکشی….. زمانی پیکر من پیدا می شود که دیگر امام درجمع شما نیست……. و  جنگ تمام شده است  وهشت سال و پنج ماه وبیست و چهارروزازعملیات گذشته است ………..حساب کردیم  عملیات تا تفحص این شهید دقیقا هشت سال وشش ماه وبیست وچهار روزگذشته است

درادامه نوشته بود：اگر حرف هایی که گفتم درست بود بدانید صاحب این مملکت امام زمان(عج)  است ونظروتوجه امام زمان به این کشور است………… ابراهیم ها یکی پس از دیگری فدا شدند تا هیچوقت مسیرمون رو گم نکنیم وباقدرت ایمان واخلاص به مسیرمون ادامه بدیم ……. .. با امام زمان عهد بستند وتا آخرین نفس پای عهدشون ماندند…

 

 

 اللهم ارزقنا توفیق الشهادة فی سبیلک

 

درد سر ، بین گذر ، چند نفر، یک مادر

 

شده هر قافیه ام یک غزل درد آور

 

 

 

 

ای که از کوچه ی شهر پدرت می گذری

 

امنیت نیست از این کوچه سریع تر بگذر

 

 

 

 

دیشب از داغ شما فال گرفتم ، آمد :

 

دوش می آمد و رخساره …نگویم بهتر!

 

 

 

 

من به هر کوچه ی خاکی که قدم بگذارم،

 

نا خود آگاه به یاد تو می افتم مادر

 

 

 

 

چه شده ،قافیه ها باز به جوش آمده اند:

 

دم در، فضه خبر، مادر و در، محسن پر !

 

از آن خوشم که شدم نوکر سرای حسین

منم غلام کسی که بود گدای حسین

 

دو چشم داده خداوند تا که گریه کنم

یکی برای حسن آن یکی برای حسین

 

یقین که آتش دوزخ حرام گردیده

به جسم آنکه بود یار آشنای حسین

 

برای بخشش کوه گناه یک راه است

بریز قطره ی اشکی تو در عزای حسین

 

کبوتر دل عشاق هر شب جمعه

نشسته است روی گنبد طلای حسین

 

خدا کند که شبی زائر حرم گردیم

و جان دهیم همان شب به کربلای حسین

 

به گوش جان تو اگر بشنوی هنوز آید

ز زیر نیزه و تیغ و سنان صدای حسین

 

رسول خدا (ص) چهار ویژگی برای مریض برشمردند؛ اوّل- گناه او نوشته نمی‏شود.

(در امورى که نسبت به آنها اضطرار دارد). دوّم- خداوند متعال به فرشته فرمان می دهد که بهترین عملى را که در زمان صحتش انجام می‏داد در حال مرض نیز برایش بنویسند. سوّم- هر گناهى که با اعضاى بدنش مرتکب شده، پاک می‏گردد. چهارم- چه بمیرد و چه زنده بماند، آمرزیده شده است. آیین بندگى و نیایش (ترجمه عدة الداعی)، ص: 211

 

 

مام صادق علیه السلام فرمود: پنج چیز است که هر کس یکى از آنها را نداشته باشد، همواره در زندگى ‏اش کمبود دارد و دل نگران است: اول، تندرستى، دوم امنیت، سوم روزى فراوان، چهارم همراهِ همرأى. راوى پرسید: همراهِ همرأى کیست؟ امام فرمودند: همسر و فرزند و همنشین خوب و پنجم که در برگیرنده همه اینهاست، رفاه و آسایش است. خصال ص 284 ، ح 34

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: هرگاه سفره غذا پهن مى‏ شود، چهار هزار فرشته در اطراف آن گرد مى ‏آیند. چون بنده بگوید: “بسم اللّه‏” فرشتگان مى‏ گویند: “خداوند، به غذایتان برکت دهد!” سپس به شیطان مى‏ گویند: “اى فاسق! بیرون شو که تو بر آنان راه تسلّط ندارى.

 

 

کافى(ط-الاسلامیه) ج 6، ص 292، ح

أَنَّ رَجُلًا أَتَى سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي خُلُقاً يَجْمَعُ لِي خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَقَالَ لَا تَكْذِب‏

 

 

مردى به رسول خدا صلى الله عليه و آله عرض كرد: به من اخلاقى بياموزيد كه خير دنيا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند: دروغ نگو.

 

بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 69  ، ص 262، ح 43

 

مشـــرف گشت سلــــمان

بر حضور حضرت زهـــرا(س)

 

که ای خـــیر النــــسا،در دل

مرا رازیســـت پر معـــــنا!

 

ندانم از چه بیتاب حسین(ع)

اســت این دل شیــــــدا….

 

ولایــــــــــــش در دل زارم

“حســین را دوست میدارم”

 

به سلمان فاطمــــه (س)

فرمود که ای سردار ایــرانی

 

بـــــــدان دردی که تو داری

نــــــدارد هیچ درمـــــــانی

 

مرا هم این چـــــــنین رازی

بود در سـینه پـــــــــــنهانی

 

به عشـــــــق او گرفـــتارم

“حســــین را دوست میدارم”

 

غرض زهـــــرا(س) و سلمان

بر حضور مرتـــضی (ع) رفتند

 

محـــــــــبان مشکل خود را

به آن مشــکل گــشا گفتند

 

به جای چاره سازی از علی (ع)

این جمله بشنفـــــــــــتند:

 

منی که فــــــــــــخر ابرارم

“حسیــــن را دوست میدارم”

 

کلیــــد حــل این مشــــکل

به دست مصطفی (ص) باشد!

 

سه عاشــــــــق آمدند آنجا

که طاهـــــــــا را سرا باشد،

 

رســــــول الله (ص) فرمودند

عشق من بیش از شما باشد!

 

حســـــــــینٌ مِنّی أذکــارَم

“حســین را دوست می دارم”

 

چو حـــل این معــــــــــما

بر پیمبر (ص) نیز مشکل شد

 

امیــــــن وحــــــی با ایــن

زمزمه از عـــــــرش نازل شد

 

که یا احمــــد(ص) خدا گوید

حدیث عشــــــــق کامل شد

 

قــــسم بر چـــــــــرخ دوّارم

“حسیــــــن را دوست میدارم”

 

برا شروع عملیات کربلای چهار منتقل شدیم آبادان

به عنوان غواص خط شکن زدیم به دل دشمن

وقتی وارد معبر دشمن شدیم ، سعید محمدی اصل رو دیدم

باورم نمی شد ، هر دو پایش قطع شده بود

پیکرش هم افتاده بود یه گوشه از معبر

دهانش رو نگاه کردم دیدم پر از خاکه

یه لحظه بغض گلویم رو گرفت

وقتی برگشتیم علت کارش رو از بچه ها پرسیدم

گفتند: وقتی ترکش خورد به پای سعید ، دهان خودش رو پر از خاک کرد

می خواست از شدت درد صدای ناله اش بلند نشه تا عملیات لو نره

خودش رو فدا کرد تا بچه ها قتل و عام نشن …

شهید سعید محمدی اصل

 

شهدارا به خاک نسپارید…

بعضي‌ها فكر مي‌كنند اگر ظاهرشان را شبيه شهدا كنند، كار تمام است. نه، بايد

 

مانند شهدا زندگي كرد.

 

شهيد عليرضا موحدي دانش مي‌گويد: «شهيد عزادارنمي‌خواهد، بلكه رهرو مي‌خواهد»

 

و شهيد همت مي‌گويد: «شهدا را به خاك نسپاريد، بلكه به ياد بسپاريد».

 

شهيد زين‌الدين حرف قشنگي زده است: «اگر من و تو از اين صحنه دفاع از انقلاب

 

عقب نشستيم، فردا در مقابل شهدا هيچ­گونه جوابي نداريم». راستي به اين

 

 فكر كرده‌ايم فردا چه جوابي به شهدا خواهيم داد؟

 

شهيد مسعود ملاحسيني در وصيت­نامه‌اش مي‌گويد: «به شما و به همه دوستان توصيه

 

 مي‌كنم در هر امري به سخنان حضرت امام مراجعه كنيد! با سكوتش سكوت

 

كنيد و با اعتراضش، اعتراض، با تأييدش، تأييد و با تكذيبش تكذيب…». مادر

 

 شهيدي تعريف مي‌كرد: فرزند شهيدش هنگامي كه سخنان امام(ره) از تلويزيون

 

پخش مي‌شد، گوش مي‌كرد و در يك برگه مي‌نوشت و خودش را ملزم مي‌دانست كه

 

به آن عمل كند و اگر يك­بار نمي‌توانست به آن عمل كند، سخت ناراحت مي‌شد و به

 

سجده مي‌رفت و گريه مي‌كرد و از خدا طلب مغفرت مي‌كرد و مي‌گفت چرا نتوانستم

 

به گفته امام(ره) عمل كنم.

 

سيد مرتضي مي‌گويد: «حزب‌الله اهل ولايت است و اهل ولايت بودن دشوار است؛

 

پايمردي مي‌خواهد و وفاداري».

 

رهبر عزيزمان هم گفته است: «تا ظلم در جهان هست، مبارزه هم هست، تا مبارزه

 

هست، خط سرخ شهادت الهام‌بخش رهروان مكتب جهاد، مقاومت و شهادت است».

 

ياران، قدري فكر كنيم. ببينيم چه كرده‌ايم؟! به راستي چه شد؟! چرا ما از قافله

 

عشق جا مانده‌ايم؟! چرا فكر مي‌كنيم با يك قدم كوتاه برداشتن، توانسته‌ايم رسالت

 

خود را به اتمام برسانيم؟! بياييد فكر كنيم كه ايراد ما چيست؟ چرا جوابي كه ما

 

مي‌گيريم، مثل پايان كار شهدا نيست؟ به راستي چرا؟!

 

 

خانه خراب عشقم و سربارِ زینبم

 

دربه درمجالس سالارزینبم

 

 

این نعره ها وعربده ها بی دلیل نیست

 

یک گوشه از شلوغی بازار زینبم

 

 

هرکس به بیرق وعلمش چپ نگاه کرد!

 

با خشم من طرف شده؛ مختارزینبم

 

 

آتش بکش،به داربزن،جا نمی زنم

 

جانم فداش،میثم تمارزینبم

 

 

اززخمهای گوشه ی ابروی من نپرس

 

مجروح داغ دلبروبیمارزینبم

 

اشتباه میکنند

این روزها نه مانتوهای تنگ و جلو باز مد است

نه ساپورت های رنگاوارنگ

نه انواع شلوارهای پاره

و مدل های موی غربی

و نه روابط نا مشروع و دزدی

 

این روزها

فقط

در آوردن اشک مهدی فاطمه (عج) مد شده!!

حواست به مولا باشه بچه شیعه.

 

نامش همه جا در دل و هم ورد زبانهاست

ظاهر به جهان هیبت آن زاده ی زهراست

غـــــایب نشـود او و نبـــودست ونبـــــاشد

“مـــــا غـــایب و او منتظــر آمدن ماست”

 

 

 

طنز

 

شهيد بديعي

 

نصفه شب کوفته از راه رسيد ديد تو چادر جا نيست بخوابه. شروع کرد سر و صدا، مگه اينجا جاي خوابه؟ پاشيد نماز شب بخونيد، دعا بخونيد

ما هم تحت تاثير حرفاش بلند شديم و اجبارا مشغول عبادت شديم، خودش راحت گرفت خوابيد

 ???? پرتاب نارنجک

 

شلمچه بودیم!

شیخ مهدی میخواست آموزش پرتاب نارنجک بده گفت:"بچه ها خوب نگاه کنید

محمد!حواست اینجا باشه.احمد!این جوری نارنجک رو پرتاب میکنند.خوب نگاه کنید

تا خوب یاد بگیرید.خوب یاد بگیرید که یه وقتی خودتون یا یه زبون بسته ای رو نفله نکنید

من توی پادگان،بهترین نارنجک زن بودم.اول،دستتون رو میذارین اینجا بعد شیخ مهدی ضامن رو کشید و گفت:حالا اگه ضامن رو رها کنم،در عرض چند ثانیه منفجر میشه

داشت حرف میزد و از خودش و نارنجک پرانی اش تعریف میکرد که فرمانده از دور داد

ای شیخ مهدی! چی کار میکنی..

شیخ مهدی یه دفعه ترسید ونارنجک و پرت کرد.نارنجک رفت و افتاد رو سر خاکریز

بچه ها صاف ایستاده بودند و هاج و واج نارنجک و نگاه می کردند که حاجی داد

زد:بخواب برادر! بخواب

انگار همه رو برق بگیره،هیچکس از جاش تکون نخورد.چند ثانیه گذشت.همه زل زده بودند به سر خاک ریز،که نارنجک قل خورد و رفت اون طرف خاکریزو منفجر شد

شیخ مهدی رو به بچه ها کرد وگفت :"هان یاد گرفتید؟!دیدید چه راحت بود

فرمانده خواست داد بزنه سرش که یه دفعه ای صدایی از پشت خاکریز اومد که

میگفت:الله اکبر!الموت لصدام!..بچه ها دویدن بالای خاکریز که ببینن صدای

کیه؟دیدند یه عراقی ای زخمی شده و به خودش میپیچه

شیخ مهدی ، عراقی رو که دید داد زد:حالا بگید شیخ مهدی کار بلد نیست؟!ببینید چی کار کردم

راوی(محسن صالحی حاجی آبادی)

 

گفتمش توفیق اشک روضه چیست؟

 

گفت ترک معصیت ،ترک گناه ؛

 

گفتمش توبه شکن را چاره چیست؟

 

گفت لطف حضرتش روحی فداه …

 

گفتمش دلتنگی ام از بهر چیست؟

 

گفت دوری از حرم، باسوز و آه….

 

….کربلا و کربلا و کربلا…

 

 

اسم زهرا آبروي عالم است..

اسم زهرا چون نگين خاتم است..

اسم زهرا يادگاري نبي ست..

اسم زهرا دلخوشي هاي علي ست..

اسم زهرا درد را درمان کند..

اسم زهرا عسر را آسان کند..

اسم زهرا بوي جنت ميدهد..

ياد او برما سعادت ميدهد..

اسم زهرا اشک دارد بي امان..

اسم زهرا فخر باشد برجهان..

اسم زهرا جان دهد برمرده ها..

ذکر او درمان کند افسرده ها..

اسم زهرا آبروي حيدر است..

اسم زهرا اسم جمله مادر است..

اسم زهرا را چو زهرا گذاشتند..

ببذز حب او به دلها کاشتند..

اسم زهرا شافع روز جزاست..

اسم زهرا جزء اسماء خداست..

اسم زهرا ذکر اسم اعظم است..

ذکر او ورد نبي اکرم است..

اسم زهرا همچو کوثر آبي است..

اسم زهرا چون شي مهتابي است..

اسم زهرا حمدوتسبيح خداست..

اسم زهرا از همه اسما جداست…….

آیت الله  سید جمال الدین گلپایگانی و میهمانان سرزده

 

در روزگار مرجعیت حضرت آیت الله سید جمال الدین گلپایگانی رحمه الله حدود پانزده نفر از شیعیان برای زیارت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام وارد نجف اشرف می‌شوند و چون مکانی را برای استراحت نداشتند، تصمیم می‌گیرند برای شام و استراحت به منزل مرجع تقلیدشان یعنی آیت الله سید جمال گلپایگانی بروند.

 

حدود دو ساعت بعد از مغرب در منزل ایشان را می‌کوبند؛ ایشان در را باز می‌کنند و چون کسی در منزل نبوده و غذایی هم برای پذیرایی نداشتند، نگران می‌شوند. به هر حال میهمانان را به داخل دعوت می‌کنند و برای تهیه غذا از منزل خارج می‌شوند.

اما تمام مغازه‌ها و بازارچه منتهی به حرم بسته است و راهی برای تهیه شام نیست؛ لذا ایشان وارد صحن مبارک حضرت امیر علیه السلام می‌شوند و مقابل پنجره فولاد می‌ایستند و بعد از عرض ادب عرضه می‌دارند:

 

 «یاجدا! میهمان آمده و من راهی برای پذیرایی ایشان ندارم؛ خودتان عنایتی بفرمایید».

 

سپس، از حرم خارج می‌شوند تا به منزل برگردند. ناگهان در بین راه، مغازه‌ای را می‌بینند. مغازه‌دار می‌پرسد: «آقا! چیزی می‌خواستید؟» ایشان نزدیک می‌روند و می‌گویند: «میهمان‌دار شده‌ایم و مقداری برنج و روغن و لپه می‌خواستم». مغازه‌دار نیز برنج و روغن و لپه را آماده می‌کند و می‌گوید: «چیز دیگری هم می‌خواستید؟»

آقای گلپایگانی می‌گویند: «گوشت هم نداریم». ‌مغازه‌دار می‌گوید: «ما گوشت هم داریم و بلافاصله گوشت را آماده می‌کند». بعد آقای گلپایگانی می‌فرمایند: « برای طبخ غذا هیزم هم نداریم». مغازه‌دار می‌گوید: «هیزم هم داریم و یک بسته هیزم هم می‌آورد».

آیت الله سید جمال گلپایگانی می‌گویند: «الآن پول همراهم نیست». مغازه‌دار می‌گوید: «ما شما را قبول داریم؛ الآن لازم نیست». بعد مغازه‌دار که می‌بیند ایشان توان حمل این همه چیز را ندارند، کسی را صدا می‌زند و به او می‌گوید: «همه این چیزها را برای آقا ببرید در منزلشان».

شاگرد مغازه‌دار هم همه آن برنج و گوشت و… را داخل پارچه می‌گذارد و تا منزل آقای گلپایگانی می‌آورد. آیت الله سید جمال گلپایگانی نیز از میهمان‌ها می‌خواهد که غذایی برای خود فراهم کنند و میل کنند.

صبح روز بعد، وقتی میهمان‌ها خداحافظی می‌کنند و می‌روند، آقای گلپایگانی مقداری پول تهیه می‌کنند و می‌روند تا بدهی خود را بپردازند. بازارچه را تا آخر می‌روند و آن مغازه را پیدا نمی‌کنند

 

ربـــــِّـ الشــُّـهـداءِ و الصِّـدیقین

 

در روزگـارِ قحطـــي پرواز

گاهي عطر شهــــــادت

در کوچه پس کوچه هاي شهر مي پيچـــد

فدائيــــان ِزينب (س)

يکي پس از ديگــري ،

جـــام ِ شهــــادت را از دست ِ مولايشـــــــان مينوشند

و نگـاهم بر قافله ي شهـدا ، خيره مانده ، کــه چه آرام آرام از مقابلــم ميگذرند !

و من چـــه حيرانـــم در ايــــن کوچه ي سرگــــرداني…

کـــاش ميشــد راهـي فرات شد

وضـــو گرفت

بهـرشهــــادت…

اللهم اسئلک من الشهاده اقسطها.

خداوندا من از تو می خواهم تا برترین شهادت ها را نصیب من کنی.

صحیفه السجادیه، ص ۴۳۹

اللهم الرزقنا…..

 

سوره هایی که گیاهان خوشبوی قرآنند

 

امام صادق عليه السّلام فرمودند: سوره‏ هايى كه با «حم» آغاز مى‏ شوند، گياهان خوشبوى قرآنند.

 

بنابراين، هنگامى كه آن را تلاوت نموديد، خداى را به خاطر تلاوت آن حمد و ثنا و سپاس گوييد.

 

زيرا همانا وقتى كه بنده‏ اى اين سوره‏ ها را تلاوت كند،

از دهان او بويى خوشتر از مشك اعلى و عنبر خارج مى‏ شود؛ و همانا خداى عز و جل محققا به خواننده و قارى آن ترحم نموده و نيز همسايگان، دوستان، آشنايان و همه نزديكان او را مورد رحمت خود قرار مى ‏دهد؛

 و عرش، كرسى و فرشتگان مقرّب خدا در روز قيامت براى او استغفار مى ‏نمايند.

اين سوره‏ ها عبارتند از: غافر، فصلت، شورى، زخرف، دخان، جاثيه و احقاف.

 منبع :ثواب الأعمال و عقاب الأعمال

 

پرسش: آيا همه منتظران از تمام اديان ظهور را متوجه مي شوند ؟ چگونه ؟

پاسخ: ظهور امام زمان(ع) داراي علايم و شرايطي است که تحقق آنها باعث ظهور ميشود.وهر گاه اين علائم محقق شد ظهور واقع مي شود و همه بشر روي زمين متوجه آن شده به دنبال مهدي راه مي افتند و چون هم تشنه عدالت هستند به دنبال دادگر مي شتابند علايم ظهور: علامت در لغت عرب به معناي نشانه است. بنابراين منظور از علائم ظهور، نشانه‌هايي است كه نزديك شدن ظهور را نشان مي‌دهند. با تحليل ماهيت علائم ظهور، در مي‌يابيم كه علائم ظهور، نسبت به ظهور رابطه سببي ندارند يعني اين گونه نيست كه به محض تحقق نشانه‌ها و علائم ظهور بگوييم پس ظهور هم حتماً تحقق خواهد يافت، بلكه تنها جنبه اعلام و كاشفيت دارند يعني تحقق آنها كاشف از اين واقعيت است كه ظهور نزديك شده است. علائم را از جهات مختلفي مي‌توان تقسيم بندي نمود.
از جمله مي‌توان آنها را به:
1. علائم عادي و علائم غير عادي و معجزه آسا تقسيم كرد.
2. با توجه به روايات رسيده مي‌توان به علائم حتمي و علائم غير حتمي تقسيم نمود.
3. بالآخره مي‌توان به لحاظ فاصله زماني بين وقوع علامت و تحقق روز موعود به علائم قريب و علائم بعيد تقسيم كرد.
آنچه بيشتر از ظاهر روايات به دست مي‌آيد تقسيم علائم به غير حتمي يا موقوف و علائم حتمي است. علائم غير حتمي يا موقوف نشانه‌هايي است كه رخ دادن آنها قطعي نيست و ممكن است به دليل عدم تحقق شرايط و يا ايجاد مانع به وقوع نپيوندند و اما علائم حتمي انهاست كه رخ دادن آنها حتمي و قطعي است. در منابع روايي، بسياري از رخداد‌هاي طبيعي و غير طبيعي و دگر‌گوني‌هاي سياسي واجتماعي به عنوان علائم ظهور، ذكر شده است. بديهي است كه روايات مربوط به اين مسئله، مانند ساير مسائل ديگر، از جهت درستي و اعتبار، يكسان نيستند. در ميان اين روايات، برخي از جهت سند غير قابل اعتمادند و برخي هم از جهت مضمون و مطالبي كه در آن مطرح شده، جاي بحث و تامل دارند. بنابراين، نمي‌توان به صرف ديدن يك روايت و بدون بررسي كارشناسانه از جهت سند و دلالت، به آن اعتماد كرد. در ميان نشانه‌ها، برخي به عنوان “علايم حتمي ظهور” ذكر شده است.علائم معروف حتمي، پنج مورد است:
1. خروج سفياني؛ پيش از قيام حضرت مهدي(ع) مردي از نسل ابوسفيان، در منطقه شام، خروج مي‌كند و با تصرف بخش‌هايي از سرزمين اسلام، براي يافتن و كشتن شيعيان جايزه تعيين مي‌كند. (بحار الانوار، ج52، ص182).
2. خسف در بيداء؛ خسف، يعني فرورفتن، و بيداء نام سرزميني بين مدينه و مكه است. سفياني كه در آستانه ظهور حضرت مهدي(ع) خروج مي‌كند، هنگامي كه از ظهور ايشان با خبر مي‌گردد سپاهي عظيم به مدينه و مكه مي‌فرستد و چون به سرزمين بيداء مي‌رسند، خداوند آنان را در كام زمين فرو مي‌برد و هلاك مي‌شوند.
3. خروج يماني؛ سرداري از يمن قيام مي‌كند و مردم را به حق و عدل دعوت مي‌كند. خروج يماني، اجمالاٌ از نشانه‌هاي ظهور است، هر چند جزئيات و چگونگي قيام وي، روشن نيست.
4. قتل نفس زكيه؛ نفس زكيه، يعني انسان پاك و بي گناه. در آستانه ظهور حضرت مهدي، جواني بي گناه، مظلومانه در مسجد الحرام به قتل مي‌رسد.
5. صيحه آسماني؛ منظور از آن، صدايي است كه در آستانه ظهور حضرت مهدي، از آسمان به گوش مي‌رسد و همه مردم آن را مي‌شنوند. محتواي اين پيام آسماني، دعوت به حق و حضرت مهدي است. امام باقر(ع) مي‌فرمايد:"ندا كننده‌‌اي از آسمان، نام قائم ما را ندا مي‌كند. پس هر كه در شرق و غرب است، آن را مي‌شنود.(الغيبة، نعماني، ص252).
البته در برخي از روايات، به علائم ديگري نيز اشاره شده است، مانند خورشيد گرفتگي در نيمه ماه رمضان و ماه گرفتگي در آخر آن. (الغيبة، طوسي، ص444) و يا طلوع خورشيد از مغرب(الغيبة، طوسي، ص435).
شرايط ظهور: براي هر انقلاب از جمله انقلاب و ظهور امام زمان(عج) حداقل چهار شرط لازم است:
الف. برنامه و قانون جامع: از آنجايي كه برنامه حركتي حضرت مهدي(ع) بر اساس دستورات دين اسلام و سيره پيامبر(ص) است. اين شرط از شرايط ظهور فراهم است.
ب. رهبر: هر انقلاب نياز به رهبري دارد كه عالم به برنامه‌ها و اهداف انقلاب باشد. وضعيت موجود و مطلوب را بتواند تشخيص دهد. شجاع و قاطع و دلسوز باشد و … و چون رهبري ظهور به دست امام زمان(عج) است ـ كه متصل به علم الهي و آيينه تمام نماي صفات جلال و جمال خداوند است ـ لذا اين شرط نيز براي ظهور فراهم است.
ج. ياران: يك انقلاب نياز به ياوراني دارد كه رهبر را شناخته و به او ايمان داشته باشند، از اهداف و برنامه‌هاي انقلاب، آگاه بوده و آنها را باور كنند. شجاع و فداكار باشند و تا آخرين نفس بايستند. اين ياران قبل از شروع قيام، به زمينه سازي پرداخته و مردم را نسبت به حركت انقلاب آگاه نموده و آنان را ترغيب به پذيرش انقلاب مي‌كنند. در جريان انقلاب در صحنه‌ها حاضر شده و از هيچ تلاشي كوتاهي نمي‌كنند. و بعد از پيروزي و اجراي برنامه‌ها، خود را وقف قيام مي‌كنند و … انقلاب امام زمان(عج) نيز نياز به ياراني شجاع، مؤمن، آگاه و عالم دارد.
د. پذيرش مردم: اگر مردم آن انقلاب را خواستار باشند، انقلاب شكل گرفته و به سرانجام مطلوب مي‌‌رسد. ظهور نيز وقتي است كه مردم واقعاً خواستار ظهور حضرت و عدالت گستري او باشند ما چون علم و اطلاع کامل و درستي نداريم نميتوانيم در مورد نزديک بودن ظهور اظهار نظر بکنيم. ائمه معصومين(ع) از ما خواستهاند هميشه منتظر ظهور باشيد ولي براي ظور زمان تعيين نکنيد که تعيين کنندگان وقت ظهور دروغگو هستند. طبق روايات انتظار فرج در زندگي انسان راهگشا است و آثار خود را در زندگي به جاي ميگذارد. راوي ميگويد از امام(ع) پيرامون فرج و ظهور پرسيدم. حضرت فرمود: آيا نميداني انتظار فرج از فرج است.(بحار الانوار، ج52، ص130، ح29)
و آنچه وظيفه انسان است داشتن معرفت صحيح است، زيرا معرفت صحيح باعث ميشود انسان به درستي برنامه ريزي کرده و حرکت کند. از امام صادق(ع) نقل شده است “اعرف امامک فانک اذا عرفته لم يضرک تقدم هذا الامر او تآخر". امامت را بشناس، پس هنگامي که او را شناختي ضرر نميرساند تو را مقدم شود اين امر يا به عقب بيفتد. (بحار الانوار، ج52، ص141، ح52) مهم شناخت و عمل به وظيفه است.
گفتني است چون امر فرج امام زمان(ع) مربوط به کل جهان و همه انسانها ميباشد ، بنابراين همگان متوجه ظهور خواهند شد و همانگونه که بيان شد به واسطه علائم مخصوصا صيحه آسماني (که معرفي امام عصر(ع) را نيز به همراه دارد) همه متوجه نزديک شدن ظهور ميشوند. علاوه اين که اعلام ظهور توسط امام در مسجد الحرام به گوش جهانيان خواهد رسيد.
در مورد صيحه، از امام صادق(ع) پيرامون ظهور و علايم آن نقل شده است که به راوي فرمود: نگه دار با دستت هلاک فلاني (مردي از بني عباس) و خروج سفياني و کشته شدن نفس (زکيه) و فرو رفتن سپاه به زمين و صوت. راوي پرسيد: صوت چيت؟ آيا همان منادي است؟ حضرت فرمود: آري و صاحب اين امر به وسيله آن شناخته ميشود(بحار الانوار، ج52، ص234، ح100) و در حديث ديگر از حضرت نقل شده است: قائم(ع) قيام نميکند تا اينکه منادي از آسمان ندا ميدهد که ميشنود آن را دوشيزگان پشت پرده و اهل مشرق و مغرب (بحار الانوار، ج52، ص285، ح15). در مورد ظهور، از امام صادق(ع) نقل شده است:"لا تراه عين في وقت ظهوره الا رأته کل عين. نمي بيند چشمي او را در وقت ظهور مگر اينکه همه او را مشا هده ميكنند

 

 

 حضرت استاد مرتضی زاهدی :

 گناه عظیم ، غفلت از فرامین حق و غفلت از نظام فکری و نزول برکاتی است که خدا فرستاده است.
 ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ (توبه:36)
غفلت از آن دینی که شما را برپا نگه می دارد، یعنی غفلت از خدا.

  در نظام اقتصادی، نظام سیاسی، نظام دانشگاهی، نظام هنری، نظام رسانه و… نباید دچار غفلت از خدا بشویم.

  گناه این غفلت، از سایر گناهان ، سنگین تر و آثارش هم ناگوارتر است، چون شامل همه جامعه می شود.

 خداوند در قرآن ، مدام می فرماید:

 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
یعنی فقط برای من و تو نیست، بلکه آمده تا جامعه و بشریت را نجات دهد.

 علت اصلی اختلافات انسانها با هم از ابتدای خلقت آدم تا بعثت و سپس از غدیر تا ظهور حضرت قائم (عج)، دنیاخواهی و دنیاپرستی یک عده در برابر عده ای دیگر که خواهان عمل به دستورات خداوند هستند ، می باشد.

 تؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا: [ﻭﻟﻰ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﻟﺠﻮﺝ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﻧﻤﻰ ﺭﻭﻳﺪ] ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ [ﺑﺮ ﺁﻥ] ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﺪ. (اعلی:16)

 

 پسرک پدربزرگش را که نامه ای می نوشت تماشا می کرد .
بالاخره پرسید : ماجرای کارهای خودمان را می نویسید
یا درباره ی من می نویسید ؟

 پدربزرگش از نوشتن دست کشید و لبخند زنان به نوه اش گفت :
درسته درباره ی تو می نویسم اما مهم تر از نوشته هایم مدادی
است که با آن می نویسم .می خواهــم وقتی بزرگ شدی مانند

 این مداد شوی .پسرک با تعجــب به مداد نــگاه کرد و چیز خاصی
در آن ندید .- اما این هم مثل بقیه مدادهایــی اسـت که دیـده ام .
پــدر بزرگ گفت: بستگی داره چطور به آن نگاه کنی.

 در این مداد 5 خاصیــت است که اگر به دستشان بیــاوری ، تا آخــر عمرت با آرامش زندگی می کنی .

1- صفت اول :
می توانی کارهای بزرگ کنی اما نباید هرگز فراموش کنی که دستی وجود دارد که حرکتتو را هدایت می کند .اسم این دست خداست .او همیشه باید تو را در مسیر ارده اش حرکت دهد .

2- صفت دوم :
گاهی باید ازآنچه می نویسی دست بکشی واز مداد تراش استفاده کنی این باعث میشود مداد کمی رنج بکشد اما آخر کار ، نوکش تیزتر می شود .پس بدان که باید رنج هایی را تحمل کنی چرا که این رنج باعث می شود انسان بهتری شوی.

3- صفت سوم :
مداد همیشه اجازه می دهد برای پاک کردن یک اشتباه از پاک کن استفاده کنیم .بدان که تصیح یک کار خطا ، کار بدی نیست . در واقع برای اینکه خودت را در مسیردرست نگهداری مهم است.

4- صفت چهارم :
چوب یا شکل خارجی مداد مهم نیست ، زغالی اهمیت دارد که داخل چوب است .پس همیشه مراقبت درونت باش چه خبر است.

5- صفت پنجم :
همیشه اثری از خود به جا می گذارد .
بدان هر کار در زندگی ات می کنی ردی به جا می گذارد و سعی کن نسبت به هر کاریمی کنی هوشیار باشی و بدانی چه می کنی.

 

 

اگر خشم و رنجش را در خود انبار نکنیم ضرورتی برای عفو و گذشت نیست.
گذشت در جایی مطرح می شود که رنجش وجود دارد.
در صورتی که ما نیاز به تجلیل و تمجید دیگران نداشته باشیم احساس آزردگی هم نمی کنیم….

امروز بزرگوارتر از آنم که برنجم
و نجیب تر از آنکه برنجانم….

 

به مناسب عید الکبر غدیر خم ایستگاه صلواتی توسط مدرسه علمیه جوادالائمه(ع) شهرستان آبدانان بر پا گردید که در این ایستگاه با شربت و شیرینی از مردم پذیرایی به عمل آمد.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

یک فرد خوش بین متعادل باشید:

کسی از شما نمی خواهد که خوش خیال باشید و تظاهر کنید که هیچ وقت، هیچ اتفاق بدی رخ نخواهد داد. این کار باعث می شود که تصمیمات نادرستی بگیرید و دیگران نیز از شما سواستفاده کنند.
در عوض فردی «واقع بین» باشید که با دیدی «مثبت» به دنیای پیرامون و تصمیمات درستی که گرفته است، نگاه می کند و می داند که بدبین بودن هیچ چیزی برای او در بر نخواهد داشت.
برای اتفاقات بد آماده باشید اما در عین حال به اتفاقات خوب آینده امید داشته باشید؛
گام اول شما را واقع بین و گام بعدی شما را خوش بین می سازد.

 

 برویم با هم بسازیم!

قبا و عبا را که پوشیدم، رفتم سمت آینه تا عمامه را بردارم و برم برای خرید وسایلی که بانو سفارش داده بود.

برگه خرید را برداشتم و بی سر و صدا خودم زیرش اضافه کردم: هدیه… . تا فراموش نکنم که قراره روز عیدی واسه خانومم هدیه بخرم.

رسیدم پای آینه بدجور غافلگیر شدم! بانو پیش دستی کرده بود و زودتر هدیه خریده بود.

راستش با شهریه و زندگی طلبگی، هیچ وقت نتونستیم واسه هم هدیه‌های بزرگ بخریم اما همیشه با همین هدیه‌های کوچیک، خاطره‌ها و شیرینی‌های بزرگی ساختیم.

امروز، عید غدیر، فرصت خوبیه تا غرور و تکبرمون را ذبح کنیم و اگر گوشه‌ای از زندگی را خراب کردیم، با یه هدیه کوچیک، عذرخواهی کنیم و برویم با هم بسازیم!

عاشقان عیدتان مبارک باد

 

قاطعا عرض میکنم، اهانت به هرکدام از زوجات پیامبر اهانت به پیغمبر است!

 رهبر معظم: تعریض به سایر زوجات مطهرات پیغمبر نبایستی باشد. بالاخره زوجات پیغمبر محترمند؛ هر کسی به اینها اهانت کند - هر کدامشان باشد- به پیغمبر اهانت کرده؛ این را من قاطعا عرض میکنم… امیر المومنین با جناب عایشه آن رفتار را کرد… با زنی که به جنگ او آمده این جور با احترام رفتار کرد. به خاطر اینکه همسر پیغمبر بود و الا امیر المومنین که از کسی ملاحظه ندارد. بنابراین حتما تعریض بایستی وجود نداشته باشد. ۹۵/۳/۲۲
#عید_غدیر

 

 
غدیر یعنی شروع عاشقی
غدیر یعنی شروع عاطفی
غدیر یعنی شروع زندگی
غدیر یعنی شروع شیعگی
غدیر یعنی که پیمان علی
غدیر یعنی به فرمان علی
غدیر یعنی که عهدِ با علی
غدیر یعنی که همراه با علی
غدیر یعنی که لعن کن اولی
غدیر یعنی که لعن کن دومی
غدیر یعنی علی باشد وصی
غدیر یعنی علی باشد ولی
غدیر یعنی پدر باشد علی
غدیر یعنی که حق باشد علی
غدیر یعنی که نور باشد علی
غدیر یعنی که راه باشد علی
غدیر یعنی بُوَد ناجی علی
غدیر یعنی بُوَد منجی علی
غدیر یعنی ولی الله علی
غدیر یعنی که وجه الله علی
غدیر یعنی که عین الله علی
غدیر یعنی که نورالله علی
غدیر یعنی که روح الله علی
غدیر یعنی که سیف الله علی
غدیر یعنی که عبدالله علی
غدیر یعنی که ثارالله علی
غدیر یعنی بگویم یک کلام
غدیر یعنی که حیدر والسلام
غدیر یعنی پیمبر را جانشین
غدیر یعنی فقط حیدر امیرالمومنین

 

پرسش: اولین مخالف غدیر که بود؟

✍پاسخ: هنگامی که رسول خدا (ص) علی(ع) را در روز” غدیرخم” به خلافت منصوب فرمود و درباره او گفت: من کنت مولاه فعلی مولاه” هر کس من مولی و ولی او هستم علی مولی و ولی او است، چیزی نگذشت که این مساله در بلاد و شهرها منتشر شد.

 ” نعمان بن حارث فهری” خدمت پیامبر (ص) آمد و عرض کرد تو به ما دستور دادی شهادت به یگانگی خدا و اینکه تو فرستاده او هستی دهیم ما هم شهادت دادیم، سپس دستور به جهاد و حج و روزه و نماز و زکات دادی ما همه اینها را نیز پذیرفتیم، اما با اینها راضی نشدی تا اینکه این جوان (اشاره به علی(ع) است) را به جانشینی خود منصوب کردی، و گفتی: من کنت مولاه فعلی مولاه، آیا این سخنی است که از ناحیه خودت یا از سوی خدا است؟!

✳️پیامبراکرم(ص) فرمود:” قسم به خدایی که معبودی جز او نیست این از ناحیه خدا است".

 ” نعمان” روی برگرداند در حالی که می‏گفت اللَّهُمَّ إِنْ کانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ فَأَمْطِرْ عَلَیْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ:” خداوندا! اگر این سخن حق است و از ناحیه تو، سنگی از آسمان بر ما بباران"! اینجا بود که سنگی از آسمان بر سرش فرود آمد و او را کشت، همین جا آیه سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْکافِرینَ لَیْسَ لَهُ دافِعٌ نازل گشت".

 آنچه را در بالا گفتیم مضمون عبارتی است که در کتاب مجمع البیان از ابو القاسم حسکانی با سلسله سندش از” امام صادق (ع)” نقل شده است 

 
چرا بالای گنبد امام على(ع) پرچمی وجود ندارد 

برای بسیاری از مردم این سوال وجود دارد که چرا بر گنبد نورانی امیرالمومنین(ع) پرچمی وجود ندارد در حالیکه تمامی گنبدهای ائمه اطهار پرچم دارند 

●پرچم نمادی ست به نشانه خونخواهی و طلب تقاص و تقاص ‼️

خون امام علی(ع) توسط فرزندش امام حسن علیه السلام از ابن ملجم ملعون پس گرفته شد!
در حالیکه سایر ائمه در انتظار قیام امام منتظر برای قصاص مجرمین هستند!

گنبد حضرت زینب نیز پرچمی نداشت تا اینکه بارگاه نورانی اش بدست شمر صفتان بمباران شد و مدافعان حرم حضرت زینب پرچم تقاص را بر گنبد ملکوتی اش برپا داشتند . . .

????????????????????
بخشی از خطبه غدیر

 هان مردمان! على ياور دين خدا و دفاع‌‌كننده‌‌ى از رسول اوست و هم او پرهيزكار، پاكيزه و رهنماى ارشاد شده به دست خود خداست. پيامبرتان برترين پيامبران، جانشينش در ميان شما برترين جانشينان و فرزندانش برترين اوصيايند. هان مردمان! فرزندان پيامبران از نسل آنان‌‌اند و فرزندان من از نسل اميرالمؤمنين على. هان مردمان! به ‏راستى كه شيطانِ اغواگر، آدم را با رشك، از بهشت راند. مباد شما به على رشك ورزيد كه آن‌‌گاه كرده‌‌هايتان نابود و گام‌‌هايتان لغزان خواهد شد. آدم به خاطر يك اشتباه، به زمين هبوط كرد، حال آن‌‌كه برگزيده‌‌ى خداى عزّوجلّ بود؛ پس چگونه خواهيد بود كه شما شماييد و دشمنان خدا نيز از ميان شمايند.

 

 

امیرالمومنین

دست‌هايت را که در دستش گرفت آرام شد
تازه انگاري دلش راضي به اين اسلام شد

دست‌هايت را گرفت و رو به مردم کرد و گفت:
مومنين! ( يک لحظه اينجا يک تبسم کرد و گفت:)

خوب مي‌دانيد در دستانم اينک دست کيست؟
نام او عشق است، آري مي‌شناسيدش : علي ست (1)

من اگر بر جنگجويان عرب غالب شدم
با مددهاي علي ابن ابي طالب شدم

در حُنين و خيبر و بدر و اُحُد گفتم: علي
تا مبارز خواست «عمرِو عبدِوُد» گفتم: علي

با خدا گفتم: علي، شب در حرا گفتم: علي
تا پيام آمد بخوان «يا مصطفي»! گفتم: علي
هر چه مي‌گويم علي، انگار اللّهي ترم
مرغ «او ادني»ييم وقتي که با او مي‌پرم

مستجار کعبه را ديدم، اگر مُحرِم شدم
با «يَدُ الله» آمدم تا «فُوقِ اَيديهِم» شدم

تا که ساقي اوست سرمستند «اصحابُ اليمين » (2)
وجه باقي اوست، «اِنّي لا اُحبُّ الافِلين»

دست او در دست من، يا دست من در دست اوست
ساقي پيغمبران شد يا دل من مست اوست

يکصد و بيست و چهار آيينه با هر يک هزار ـ
ساغر آوردند و او پر کرد با چشمي خمار

آخرين پيغمبر دلداده‌ام در کيش او
فکر مي‌کردم که من عاشقترينم پيش او

دختري دارم دلش درياي آرامش، ولي
شد سراپا شور و توفان تا شنيد اسم علي

کوثري که ناز او را قلب جنت مي‌کشيد
ناگهان پروانه‌ شد دور سر حيدر ‌پريد

روزگارش شد علي، دار و ندارش شد علي
از ازل در پرده بود آيينه دارش شد علي

رحمتٌ للعالمينم گرد من ديو و پري
مي‌پرند و من ندارم چاره جز پيغمبري

بعد از اين سنگ محک ديگر ترازوي علي است
ريسمان رستگاري تارِ گيسوي علي است

من نبي‌اَم در کنارم يک «نبأ» دارم «عظيم»
طالبان «اِهدنا» اينهم «صراطَ المستقيم»

چهره‌اش مرآتِ «ياسين»، شانه‌هايش «مُحکمات»
خلوتش «والطور»، شور مرکبش «والعاديات»

هر خط قرآنِ من، توصيفي از سيماي اوست
هر که من مولاي اويم، اين علي مولاي اوست

1. «نام من عشق است آري مي‌شناسيدم» - زنده ياد حسين منزوي
2.يمين به ابجد 110 مي‌شود. «هر كسى در گرو دستاورد خويش است بجز اصحاب يمين»
3. آيات 38 و 39 سوره مدثر

 
در مسیر بندگی
آنچه خواهید شنید:
برای شخص محتضر چه کنیم؟

از شیخ منقول است که حضرت رسول‏ صلى الله علیه وآله فرمود هر که می خواهد که خدا او را در قیامت بر اعمال بد او مطلّع نگرداند و دیوان گناهان او نگشاید بعد از هر نماز این دعا را بخواند:

اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَکَ اَرْجى‏ مِنْ عَمَلى‏، وَاِنَّ رَحْمَتَکَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبى‏، اَللّهُمَّ اِنْ‏ کانَ ذَنْبى‏ عِنْدَکَ عَظیماً، فَعَفْوُکَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبى‏، اَللّهُمَّ اِنْ لَم ْ‏اَکُنْ اَهْلاً اَنْ اَبْلُغ َ‏رَحْمَتَکَ فَرَحْمَتُکَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنى‏ وَ تَسَعَنى‏، لِأَنَّها وَسِعَتْ کُلَّشَىْ‏ءٍ، بِرَحْمَتِکَ‏ یااَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.

پروردگارا مسلماً آمرزش تو امیدوار کننده ‏تر از کار من است و مسلّماً رحمت تو وسیع تر از گناه من است.
بار خدایا اگر گناهم پیش تو بزرگ است، ولى عفو تو بزرگ تر از گناه من است!
بارخدایا اگر من شایسته ی رسیدن‏ رحمتت نیستم، ولى رحمت تو شایستگى رسیدن و فراگرفتن مرا دارد؛ زیرا که رحمت تو همه ی موجودات را فراگرفته! به امید رحمتت‏ اى مهربان ترین مهربانان
 
 

 أصْلُ الدِّینِ‌

✔️اصل واساس دین به پذیرش ولایت و امامت علی و امامان از فرزندان آن حضرت‌علیه السلام است، چنان‌که پیامبر خداصلی الله علیه وآله به آن حضرت فرمود:

*«یا عَلِی! أَنْتَ أَصْلُ الدِّینِ وَمَنارُ الْإِیمانِ وَغایةُ الْهُدی …»*

منابع:
بحارالانوار، ج 35، ص 400 و ج 23، ص 3؛
مستدرک الوسائل، ج 11، ص 270
تفسیر فرات، ص 205؛
بصائر الدرجات، ص 32

*«ای علی! تو اصل و اساس دین و پایان هدایت و نتیجه هدایت هستی …»*

به همین جهت فرمود: اگر کسی در بهترین مکان روی زمین (کعبه) و در بهترین زمان‌ها و ساعات به عبادت خدا مشغول شود، روزها را روزه بگیرد و شب‌ها را به شب زنده‌داری بگذراند؛ امّا ولایت اهل بیت‌علیهم السلام را نداشته باشد، خداوند هیچ عملی از او را نمی‌پذیرد»*

  منابع:
بحارالانوار، ج 65، ص 332؛
وسائل الشیعه، ج 1، ص 119
المحاسن برقی، ج 1، ص 286
 

 

ای خدا مهربان !
به من دلی عطا کن که مشتاق نزدیکی به تو باشد.
و زبانی که صادق ترین سخنانش به سوی تو بالا رود.
و دیده حقیقت بینی که به درگاه تو تقرب جوید.
خدایا !
آنکه به تو معروف شد هرگز مجهول و بی نام نشود و هر که به تو پناه آورد هرگز خوار نگردد.
و هرکه تو به او توجه کنی هرگز بنده دیگری جز تو نشود.
خدایا !
هر که به تو راه یافت روشن شد
و هر که به تو پناه آورد پناه یافت .
من به درگاه تو پناه آورده ام .
پس تو ای پروردگارم .
نیت نیک مرا به رحمت و محبت خود ناامید مساز و از فروغ محبت و عنایتت مرا بهره‌ای ده … ای مهربان من….